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咸临公子 2007-9-11 10:05

风水宗师蒋大鸿墓穴

图、文‧观龙 风水宗师蒋大鸿墓穴　 　       在明末清初时，上海华亭蒋大鸿先生是三元派玄空之宗师，极受后世三元玄空飞星和玄空六十四卦的堪舆师所推崇。根据《华亭县志列传》记载：「在清顺治三年，即一六四六年，清兵攻陷福州，杀明朝唐王朱聿键，此时蒋大鸿曾伪装僧侣逃命，以堪舆术周游齐鲁（今山东省），后徙至吴越（江苏浙江一带），到会稽（浙江绍兴），尤其喜爱此地之明山丽水，遂定居于此，死后，遗命葬于若耶之樵风泾。笔者在初学风水时，已得悉蒋大鸿为堪舆界之大宗师，相信死后定必葬于自选的富贵龙穴，让骸骨能吸收天地灵气，福泽后世子孙，荫出伟人。后翻阅风水古籍，发现在清朝乾隆年间（约蒋氏死后一百年）曾有堪舆师专程到访，寻获蒋大鸿后人，发觉其子孙之丁财贵秀乃属一般平凡，并未有荫出过大富大贵之人。因此笔者极希望能够实地堪察蒋氏坟穴，以释心中对蒋氏墓穴风水的疑团。 
 
       在学习风水的廿多年期间，本人曾无数次亲领学生远赴中、港、台等地覆视千多个古今名墓，都未能寻获蒋氏吉地。及后至二○○二年五月在《新玄机》中看到一篇重刊有关蒋大鸿先生之墓穴图，记载的是一九二二年繁章静先生两度采访蒋墓，并用个多月的时间详述及绘图，仔细列明位于绍兴府会稽县东南距城十余里，石帆山下林家汇（土名马龙头）之墓穴喝名为「螺蛳吐肉」，此墓为蒋大鸿自卜之龙穴。又将穴位四周之罗城，来山去水方向等一一说明。阅览后，本想立刻起程前往堪察，但因有学生要求相随同行，既要远赴浙江省，当然希望能多堪察几个有代表性的名墓。首先委托国内学生花费个多月时间，代找龙穴正确位置，以免浪费光阴。在二○○三年十二月下旬终于出发，因路途遥远，为方便出入，此次行程只带同几名学生前往。首先直飞安徽省黄山，顺道游览屯溪市，之后开始以下堪察行程：（一）徽州休宁县－－珠塘地，宋朝董德彰仙师地记。（二）徽州休宁县－－伯山地，喝名将军抛球，赖布衣定穴。（三）黟县宏村－－汪婆墓，是汪侍郎祖地。（四）休宁县治北－－雄牛赶雌牛形，为陈尚书祖地。（五）绩溪龙川湖村－－蛇地，乃廿五世胡元龙墓（即胡锦涛太祖坟）。（六）绩溪龙川－－龙峰，四十五世胡氏祖地。是胡锦涛高祖父墓（胡锦涛为五十世）。（七）绩溪县东－－照天蜡蠋形，（光明穴）张氏阴德地。（八）绩溪县－－地名天子岗，喝名三鹤争鳅形，是阵霸先骑龙穴（发一代皇帝）。（九）浙江省金华市－－黄大仙故乡圣迹。（十）金华市兰溪县－－明朝王准丞相墓。（十一）浙江省绍兴市－－大禹陵。（十二）绍兴市会稽－－螺蛳吐肉蒋大鸿墓。此次安徽浙江之旅，最大的收获要算是找到胡锦涛祖地及蒋墓。所以今卷是重点介绍蒋墓的龙峰向水，收山出煞之峦头和理气。 [attach]42158[/attach] 图一 当日大清早便离开绍兴市酒店，驱车前往市郊东南方，经大禹陵，过会稽山，到若耶方舟别墅，此乃是一系列新建的单栋高级住宅区。《华亭县志》有记载蒋大鸿死后葬于若耶之樵风泾，地名是相同，墓穴相信应该是在附近吧！（图一）行车沿河直上廿多分钟后见一曾重修的望仙桥，桥头附近的巴士站，路牌上将行程路线的地名列出，其中有稽山、若耶方舟和宛委山等。（图二） GF5l#C7M
[attach]42159[/attach] 图二 记忆中蒋大鸿《天元五歌》的自序里，曾谈及宛委山和会稽山；自序中曰：「丁酉之岁（一六五七年）皆我周生翱翔入越（即今绍兴）越之彦士觞子于宛委之山，惟时同游者多人，吕子相烈，求卜一邱奉藏母，翣并于宛委南麓，为定马鬣之封，而吕子之再从叔师濂及弟洪烈，先与予诗酒倡和，得意忘形……。」顺治己亥（一六五九年）日月会于元拐之次（子月）中阳大鸿氏题于会稽之樵风泾。（图三１、２） [attach]42160[/attach]　 图三1 [attach]42161[/attach]　 图三2 　 这证实蒋氏晚年与徒弟吕相烈、师濂及洪烈等人居于此地。转回头找到石帆山下的林家汇，只见山峰高耸而秀丽，以五星论形为木星贵人，杨公九星则为贪狼木，峰峦挺拔伸出左右龙虎砂手。（图三Ａ）。 [attach]42162[/attach]　 图三A 一般地师都喜欢找有耸拔、秀异形态之穴星，若以石帆山论，则多会在山峰之下找寻龙穴，又爱穴后有得力靠山，经云：「祖宗耸拔、子孙必贵。」可惜山下恶石磷殉，龙脉太硬直，如当头下穴，必招至伤亡。又有庸师好穴前明堂有水，水后有朝山之局，是为佳景，在山峰立穴，刚好明堂前为樵风泾河，右水倒左横流而过，河后远有九岗山、万罗山、石旗峰等朝山府伏排列于前。（图四） [attach]42163[/attach]　 图四 在仔细观察下，发觉来水白虎砂长阻挡钱财流入，去水之青龙砂短缩，无法止截水聚，故散财容易，明堂散而不聚，不可以言地矣。石帆山正中不能结穴，只有左右龙虎两侧寻穴，《辟径集》曰：「人形当面太硬直，则点在肩井，肩井为咬虱穴，咬虱之下为鼠肉穴，鼠肉之下为曲池穴，倘臂太直，则点于尽头平处，为掌心穴，臂若飞扬如舞袖之状，则点于略平坦处，为袖口穴。」以本人看山点穴之经验，蒋大鸿之穴，实为袖口穴，所以其穴名为螺蛳吐肉，亦葬于吐肉平坦之处。（图五） 4c1Qq_,Wa+fh
[attach]42164[/attach] 图五 在平坦之处找寻龙穴是非常困难，所以便往后山高处观看，只见后山乱坟迭迭，树木繁盛，最后只能攀登至石帐上，便可清楚看见蒋墓明堂全景（图六），右白虎方有石帆山屹立于庚位，其余砂作白虎卷案，青龙甲方为九岗山群峰作侍卫，来龙秦望山在未，入首戌龙，内水口在辰（有桥关锁），外大水口虾蟆山在丑方，远有大尖山及西化山诸峰在丙位作城垣，正朝是樵风泾河，逆水来朝，以水立局，立壬山丙向，在方位理气论，为地元一气收山纳水之局。（图七）
[attach]42165[/attach] 图六 [attach]42166[/attach]　 图七 在《地理辨正宝照经》中篇云：「辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理无差谬，清贵声名天下无。」 2h B$|Z#geJv
[attach]42167[/attach] 图一：三岗横列　
 　       自上卷刊登蒋大鸿墓穴堪察的文章后，收到不少读者电邮，大部份都认为此墓；穴前明堂能容万马，定为大聚富贵之局；亦有读者说有大河逆水来朝，此乃速发之穴；也有谓白虎方石帆山秀丽，开面照荫穴场，会利第三房子孙，左方青龙位山峰较低矮而远，不利长房。观以上各种说法，证明现今的读者对风水知识已有很大的进步。相对在几年前，很多时师在风水理论上指东又指西，学徒大多相信无误，真有天渊之别。希望读者以后能多看书，多研究，多怀疑及多实地堪察，才能有进步，悟出真理，发扬风水。以上各种说法，都是读者看图定吉凶，与实际立体山水是有所偏差，而判断自然有所差误，俗语所谓「画图不及真山看」。现将蒋墓四周山川的吉凶作详细解释。石帆山为螺蛳吐肉穴的父母祖山，该峰从左肩发脉，横列起三座山岗，第一节为土星（图一），之后连起两座双金（山岗）；阴脉从土星腰间而落，石脉形态如梳如印，可惜树木太浓密，石龙被遮盖，但仍可见在龙脉之左方，有一泉眼（图二），即现今之古井，风水学称此为天池水，又名为荫龙水；若龙运衰，水便污浊腥臭，现今水四时澄清如镜，甘甜而洁净，乃龙气旺盛之征；后来龙再洒落山下斜坡，形成平中一突，结成吐肉穴，即所谓抛穴是也；若读者对此穴形有不明之处，可前往新界大埔八仙岭参阅海螺吐肉穴，实地堪察，自可了解。（图三） [attach]42168[/attach]　 图二〔左〕：泉眼天池水 -G;lM)|V0f6K&[M~#f
 
[attach]42169[/attach]图三〔右〕：新界大埔八仙岭「海螺吐肉」穴在田坡处找到穴场的位置，实地观看，稍嫌龙穴低陷，又见远朝樵风泾逆水反弓来朝，感觉上穴低水高，穴顶被水淹过，即所谓仰面水，又称泼面水，构成水大穴场卑弱，有冲胸荡臂之虞，不惟无福，实有奇祸；而笔者相信穴场位置是正确的，只是地形高低上下有所差误，又推测是因为中国近六十年内大力发展农业，开发农田有关，逐渐将林家汇蒋墓附近一带山坡削低，以利农耕。（图四）若将吉穴升高数丈，则穴向便合乎风水书曰：「水大宜来远，后龙宜大，点穴宜高，方能控制逆水，为我作福。」而逆水主速发，坟场控制得宜易发，相反则易败。今林家汇之逆水，其形状反弓斜侧而流入穴位，为水法之凶形，故此坟主初年不利，而退尽田庐，后始出官贵。（图五） [attach]42170[/attach]　 图四〔左〕：山坡削低利农耕 
 
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图五〔右〕：穴后靠山高处摄下樵风泾逆水后有大尖山、西化山为正远朝，望翠山和东化山作左右迎接之峰，形成穴前明堂广，更可惜西化双峰在数十里外耸翠，山峰变成远而矮小，此局则应明堂大，朝山远，发福迟缓；墓前明堂仍属二房管辖，故二房子孙较人丁单薄，亦影响后人富贵者则早丧，长寿者多属贫穷。（图六） [attach]42180[/attach] 图六：明堂广阔朝山远小蒋墓内明堂元辰之水，是从石帆山下流出环抱墓前，与樵风泾交汇，合成三叉水口，又恰巧有小桥在前方锁水口，使水停聚于此。在蒋墓向小桥前方量度是为左青龙方之辰位，此方属长房管事，故长房得城门一诀之水口，财运只能达小康，人丁贵寿亦属平凡。（图七） $v HnXu-I3C+q4F
[attach]42181[/attach] 图七：青龙庚方城门水口 在方位理气方面来论，在一九二二年繁章静先生曾于蒋地量度四周的山水峰峦；本人根据繁氏当时所用之地盘廿四山来量度，得出其入首龙是在戌方（西北），白虎石帆山则侍立在庚位（西方），内青龙三叉水口在辰宫（东南），其天然立向位在离（南方），此是三元派只用地盘廿四山来收山纳水之方法，并非以玄空六十四卦来测度。（图八） .Ln(R!R2X._I:f
[attach]42182[/attach] 图八 笔者再以三合派别来测量，用地盘廿四山来立穴中之坐向，人盘廿四山来收峰，天盘缝针来纳水，在蒋墓前实地量度之龙峰向水与上述三元派度出之方位是完全不同的。在蒋墓穴中立丙向，便可以收到戌龙、庚峰、辰水，至于在穴前看不到远方的秦望峰祖山在未位（西南）遥远的外水口虾蟆山正在丑宫（东北），此两方位是可以不计较；经云：「辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。」读者请勿误解，非全要八宫之山与八宫之水一同到，才是地元一气，只须有其中几个天干地支，便可成为地元卦之局。蒋氏早年曾是反清复明之义士，后淡薄名利，专注努力钻研自幼喜爱的风水学，堪察数千古今名穴达数十载，堪舆著作甚丰，可惜晚年还须寄人篱下。若此穴是蒋氏自卜之佳城，定必会寻找一速发穴，使其子孙财丁贵秀快达至小康；为何还会找此明堂广，局势朝山远小，发福应验迟缓之大龙穴。董德彰云：「家贫当以明堂为先，需堂局紧狭，则可藏风聚气，而穴中纳气，自然快速，此才算是速发之局。」蒋墓与徽州休宁县－－珠塘地（宋董德彰地记）和伯山将军抛球（赖布衣定穴）相比，后者两穴明堂小巧，多秀而易发，乃天地造化之巧妙，山川融会之精奇，非明师所能识而用之。 
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       所以笔者认为，此地应是在蒋氏死后，由其徒弟找寻之龙穴，误以为大明堂必富贵传天下，或错听逆水主速发，而忘却反弓之水形尤为注重于理气方位，只要能立当时得令之旺向，便可迅速富贵之说，大多重理气而轻峦头，亦是古今风水先生的大忌也。本人今次之行程，碍于时间所限，在堪察蒋墓时，亦较为仓卒，只可尽量观其大局，未能精细查察，希望能在本年秋季再度前往浙江、绍兴蒋墓，用多点时间来反复及深入研究一代三元宗师之龙穴，可能悟出更多堪舆奥秘。 OW Q8n [xP} QB
        另注：几百年沧桑，水改道之事常常发生，反弓之水可能是后来山洪而成，象古始宁县城现在曹娥江江心，因越地多是丘陵地带，其水路改变常常发生，以蒋师之修为，不会连反弓之水而不知，本地现有地师对反弓之水看得尤重。7C:ciusWy;Z
        另一点；根据以上资料，入首、龙坐，远朝，来去之水，均合《地理辩证揭隐》之法，这说明蒋与连城同属一脉。 

[[i] 本帖最后由咸临公子于 2007-9-11 11:37 编辑 [/i]]

九尺精舍 2007-10-3 17:04

未亲见。未敢评。元空本非蒋公情。儿孙平安世代传。才是人间真龙穴。:lol

楚天 2008-1-4 10:16

太深奥了！看不懂，能不能再通俗些。

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