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尽责任 2008-6-7 09:37

书法的灵魂——革新

时人无偶像羲之字有瑕 人人皆有不足缺陷短处范错局限未知所以反对偶像崇拜以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵   其字稍显纤秀造型闭合精熟略过书法语言未自觉整体感不强远观更觉字间孤立少有原创风格求稳 …… 风格的“四统一” 民族性与世界性地域性与广域性时代性与越时性共性与个性四组关系的辩证统一其差异影响着作品风格的差异 谈“令笔心常在点画中行” 笔心笔毫中心的一小撮既包括笔尖也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行 晋人用“单勾斜执”执笔法 单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法主要由拇食中三指着力笔杆斜靠在虎口内这从古画上可以得到证实再就是通过实践经验及对晋人书作的研究敏感 书者欲影响别人得先改造自己 书者主要通过书法语言（线条造型构图笔墨纸形制等）表达自己的思想感情尤其线条乃作者心迹的直接表露道德败坏品格低下邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰试图把字写得光正雅但字的气韵节奏始终会让其露出尾巴敏感的欣赏者一看即知此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益必得不断超越自我完善人格追求“让我今天活得尽善尽美”   实现人生价值的最大化 艺道震撼 古今中外凡不朽的艺术杰作无不以内容和形式共同作用感官震撼人心 “ 米字形”造型法 米字形（八个角都是45度）不同于所有的格圈形线点的是它能够协调地处理聚散正斜方圆宽窄疏密大小自由与规范等的辩证统一 "用笔千古不易"——变 线条的中侧藏露快慢重轻粗细   方圆曲直正斜颤滑顺拗大小……皆因时人字千变万化 书法的复兴需要您的“提问” 提问往往比答问更需创见思路更要开阔对学术研究更显重要尤其是重点疑难坚深前沿大家感兴趣人们关注的问题其价值更是突出让我们勤于思考积极提问   我现在就有几个为什么宋体字是秦桧创造受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大   书坛为什么创新者寡 解放和发展书法生产力 一手政府宏观调控（主要是宏观指导依法治文赏功罚过 “排障除污 ”）一手构建公平文化市场竞争环境（所有相关的企业单位院校协会团体个人之间都应一律平等   彼此公平竞争）至于具体怎样改革创新望大家不吝建言 高效地练字临帖 指划在腿掌肚床桌地等皆可用指练字 虚临执硬笔对帖字凌空虚写 其上的优点是便捷环保可与实写实临结合练习 书法的发展趋势 1 简体书法居多 2 自由体（笔墨形式随内容）盛行 3 所有文字皆可是书法 4 书法表演与电子信息技术的结合 5 镜框形制为主 6 短句少字数内容占主流 7 面向市场价位与绘画相当 8 各国书法互相交流学习借鉴 9 天才杰作灿若星辰 10 创新多元 …… 简体书法——时代的呼唤 1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万而简体字却约十一亿在未来几十年可能增到十四亿   其间前者减至极少 2 中国对外文化交流的需要 3 利于扫盲 4 时代审美趋于简约 5 拓展创新的领域 6 继续扮演汉字演化的角色 7 看得懂寓教于乐 8 减少先辈遗产的束缚 9 与时俱进 10 多元    …… 创新的层次 最高为原创次为改造再次为组合 一流的艺术品定是原创之作 书法不只是装饰艺术 书法不应过多停留在“装饰”层面而应侧重创作反映生活   与时代人文精神和环境相协调内容与形式和谐统一的作品 钻研——灵感——杰作 唯有拼命钻研关注社会体察自然感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉由此产生的超凡的思维想像力才是可能的创出杰作的根本保证 物质、精神文明凭什么发达？ 各方面的体制机制制度的构建是否科学健全合理是否适合本国国情对物质精神文明的发展起着举足轻重的作用书法作为我国重要的传统文化发展得健康与否与之有着直接关联尤其在文化方面 书法的构图与时空的关系 书法的构图每每是在理性与非理性有序与无序偶然性与必然性之间对线条时空进行组合排布跳跃流转穿越的结果 公正而全面地评论 对文艺作品的社会价值（知识价值道德价值   娱乐价值历史价值）艺术价值（创新价值审美价值）应公正而全面地评论   但因评论者的偏好学识修养目的时代民族阶层性别年龄意识形态等可能出现误评   错评或偏差   不过时间终会还以公正 通感于书法的启示 由于人们在创作和欣赏艺术作品时视听嗅味触等感觉会发生交流转移联系的现象这就为书法的创作和欣赏带来一些启示如创作书法时可自我朗诵置于相关的书写环境相关的音乐视听放听不用易渗化的纸张创作更彰显笔触尝试多人或多笔创作一幅作品用拇食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美墨汁里可搀和些相关的物质对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置…… 书写姿势要领 无论是站坐蹲的写姿右手执笔则左脚跟抬起反之亦然 眼光变化于书法创作的影响 书者在进行书法创作时眼光于笔端会有三种状态一是专注二是游移似看非看三是无视或闭眼  其因创作字体文字内容用品风格等的不同而有别眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性  越靠后者则相反当然这一切都要自然而为 听音乐感受书法创作 我素来喜在各种艺术中获取灵感借鉴经验寻找启发——虽然我别的艺术素养不济但这并不影响我的上述冲动（尤其是感觉江南才尽疑无前路时）现在要谈的是音乐我常坐电脑前戴上耳麦点击不同风格形式题材主题的音乐视听把音量调到老大这时（或是自己或是别人或是男女合作或是多人）创作书法的虚拟情境即在脑海浮现：由器乐人声的音质音色想到笔毫的特性和运笔特色：长锋短锋狼毫羊毫兼毫粗锋细毫中侧藏露等由旋律和声想到线条的起伏重轻方圆走停急缓浓淡交叉重叠离合等由音调想到线条的大小提按抑扬等由节奏变化想到书写的点线面顿挫交替等等上述对应不一定准只是感觉随着乐音的流动仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感姿势状态环境行笔（点推抵挑滚转翻畅滞拖滴摆划刷晃抖颤砸留回扫擦跳……）等“历历在目” 此妙难以道清唯亲身体验方得其趣 书法创作的最佳状态——自然 书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然天人合一心手双畅的境界作品恰似天成没有丝毫的矫揉造作无病呻吟的痕迹无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露可谓已臻化境这需要一定的天赋不错的才艺相当的生活积累作为支撑它的出现并非随时招之即来这是创作环境艺术用品书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致 谈“一笔书” 自张芝创“一笔书”以来其多用于狂草创作其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头它是指线条的行气神采笔势的连贯与呼应既有行也有停既有断也有连其不仅适用于草书同样适用于其它字体的创作 艺术创作离不开“意象” “意”指心灵思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合是人的精神行动积累的总和在头脑中的自然生成艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现或清晰或模糊然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象作品是否具有感染力与“意象”的质量有重要关系 自知之明 由于本人记忆力综合素质较差写几个帖子也是错误颇多常是改了又改望见谅我能尽些力的只是做些基础性幕后的铺路的工作正是看到了自身的不足衷心希望尽可能多的年轻高素质创新型人才加入到书法的专业队伍中来担当复兴书法的先锋 

[[i] 本帖最后由吃茶去于 2008-6-7 11:11 编辑 [/i]]

yoyo520 2008-6-9 22:03

很久都没动笔了，有点想念，其实大部分人哪能达到那么高的境界啊，兴趣就涂几笔啊，但是真的能陶冶性情

尽责任 2008-10-20 09:00

胡闹，竟然有那么多书法不入流者身居各级书协高位！b?5i$~/|thH0C7c
瞧瞧那些头衔官阶照得人眼花缭乱，看看他们那个字写得差连小学生都不如——至少小学生的字天真自然，看了他们的字给人感觉如看狗屎，令人作呕。他们竟敢到处招摇、装腔作势、扭捏作态、好为人师、恬不知耻、自以为是、傲慢自大、厚颜无知、欺上瞒下、卑鄙毒辣、贪婪狡猾…… TUJ n3r/@w8f8A
古今中外哪有这么多怪物集中于一时一国。好奇怪哟！是什么体制竟如此盛产怪物！他们不仅在国人面前卖丑，竟常到国外丢国人的脸。
是谁把他们放到这些位置的？你们这是要害死人的，这可不是人事腐败那么简单的事。这不是要羞辱书法人吗？！一流、二流人才却要接受三流甚至不入流的书法流氓的领导。你们这么做简直就是杀人——软刀子杀人不见血。想想都觉得荒唐，竟就在拥有五千年文明史的中华大地上冠冕堂皇的上演了，并且是连续剧——看不到头。
搞经济建设缺了文化，最终精神文明对物质文明的反作用会逐步显现。应精神文明与物质文明两只脚走路，否则是要出问题的。看看我国的文化发展现状，简直是惨不忍睹。只要不制度的、人为的抑制人们的创造力，一切都会呈现生机盎然、焕发活力，天才、杰作会如雨后春笋般涌现。Bf$rI%k3O$ao E

书法界的特权阶层：谁也别想把垄断书法协会拆分
特权这东西是自古以来的传统，并不是我们这时代才有，也并不是我国才有。要说有差别也只是谁更庞大、更狡猾、更邪恶、更隐密、更无耻的区别而已。,qXE3B1U$H;R6A
“磨难出英雄”这话不假，大家想过没有，没我们特权阶层这些英雄们有那宝贵的难受吗？上天造物就是按不平等原则创造的，哲学家不是也说存在即合理吗。
书法这玩意天然就具有可忽悠性，我们特权阶层说你行就行，不行也行；说你不行，行也不行。现实就是最好的证明。虽然真理已为世人所知，但我们特权阶层不承认你就还是谬论，不是也是。名利权色这些实的我们爱，什么永恒、永生、名垂青史那些虚的谁爱占谁占。有些人还提什么价值，价值几斤几两、啥色啥味、看得清摸得着吗？这些人失败就是在这些方面。现捞现得，不择手段才是成功的秘诀。唉，怎么讲他们才懂呢？你们以为那么多人穷死、饿死、无家可归、卖淫、累伤、忙病是值得可怜的，那都是其不识弱肉强食，物竞天择，适者生存的道理。有人说平等是最大的德，哈哈……呵呵……哈哈……呵呵……平等是吧，请君看看古往今来哪个社会有过真正的平等，别搞乌托邦式幻想了，拜托，你想笑死我呀。那又有人说了，至少要朝这方向迈进呀。你等着吧，啊，N亿年，啊哈……
反垄断搞不到书法界，谁也别想把垄断书法协会拆分。这是我们书法特权阶层赖以滋生的温床和保护伞，这是我们的底线。别的我们出于人道主义可适当让步，这不行，因为我们还要继续我们的历史功绩作为，我们是从反面促进了人类文化事业的进步，我们功高至伟，那些文艺史学家们可要为我们歌功颂德呀！！！！！！！！
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奥运会取消文艺比赛是因其无法做到公平竞争_T(_"r;p/@'Y&].O0{
在顾拜旦的不懈努力下，现代奥运会继承了古希腊的传统。从１９１２年到１９４８年的奥林匹克运动会曾举办了文艺比赛，还分设金、银、铜奖牌。奖牌分别授予五个领域：建筑学、文学、音乐、绘画和雕塑。经多届后文艺比赛被摒弃。自１９５６年以来，奥运会才用文艺表演代替了文艺比赛，每一届开幕式和闭幕式，东道主都会以丰富隆重的文艺表演迎接四方来宾。 -\3l_|6fR@*Tht
文艺有其特殊性，作品流派、风格、样式有不同；评判者的欣赏喜好、观点、审美有极大差别。无论怎样完善机制，要想在文艺比赛中做到公平竞争也是不可能的。
而我国在繁荣文艺方面却异常青睐赛事，希望可借此推出人才精品。这完全是违背艺术规律的，这样做只会事与愿违，使文艺处于暗无天日、死气沉沉、混乱不堪的局面。文艺管理者集体范错这在世界文艺史上也是绝无仅有的现象。如果是非一流人才在操纵这些，问题的症结一定是人事制度——人尽其才是良药。_B{6M#\?*u

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西方人这样看书法，谁的错？B+A!GdN[~}
我多次在报纸、网络、书籍中看到他们对书法的一些评价：那些草书或许花五百年能看懂；都是装饰书写；是无生活、没感情的很重视技法的装饰字迹；用一种叫毛笔的书写工具书写的汉字。
这叫什么，在他们眼里就是些木头人般玩耍的把戏而已。有些人却美其名曰什么中华文化核心中的核心。这两种极端的观点摆到一起就怪了。到底是谁出了问题，是前者还是后者，是人还是书法？或许书法就包括技法层面、艺术层面、道层面的多层档次，或许中国人太拿自己为“天下”而少国际性出现的人为艺术隔阂，总之别人不买账。D.L+[n}odG
在当今全球化的今天，只顾自己的感受，闭门造车，那是极其狭隘的民族主义，那是无知。真正的艺术是属于全人类的，而绝不只是一部分人消磨时光、制造垃圾、污染环境、孤芳自赏、玩物丧志、自我拔高的玩艺。 e}G$x.A{u\0Kd eC
有些国际拍卖机构拒拍中国书画，就是对现今中国传统书画艺术只知模仿、造假，只靠名气、官阶、师承、背景而不是艺术价值，或根本就无法衡量其价值高低，糊乱由人自我炒作而作的无耐而极端的反应。
警醒吧！书法的命运就掌握在我们现代书法人手里，我们要适时而变。书法的特点和长处——时空结合最完美的艺术——比起其它艺术毫不逊色，完全可在世界艺术舞台放耀夺目光彩。书法不能没有生活，不能不表达感情、思想，不能不理会国际观众的感受。

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我卖书法作品不想效法妓院标语——欢迎光临，顾客至上。/N5nB#@w\
是的，我没显赫的官方头衔；是的，我没有那些国际名家的称谓；是的，我没名师名校名门的背景；是的，我没有被一些世界名人录等书籍收录；是的，我没有获得任何大奖赛的大奖；是的，我没有举办过任何展览。但这又怎样？我还是要卖我的作品，并且我不效法妓院标语——欢迎光临，顾客至上。+A~P4F+KY
可能有人要问了，欢迎光临，顾客至上，并非妓院的专利你何必在意呢？艺术不同于工业产品或经营性性行为，不能失去自我主见，不能一味迁就受众。如果那样，赞美嫖妓、歌颂腐败、怂恿贩毒、支持屠杀等邪恶题材也可大行其道了。(Xs9N TD'D#YW%d
可能有人又要问了，你口是心非、做做样子就不行吗？妓院标语还不是那么回事。您可别说，我所见所听到的上百家妓院它们还真是做到顾客至上，那个售前、售中、售后服务真是以人为本，服务周到。大家可别怀疑我有参与，我有那色心，有那色胆，我也没银子呀。可能您说廉价的不就几十、百来块钱吗？哎，那可是易上瘾的，有一次就会有两次三次，就断不了了。那我还活不活呀，况且还有染病的风险！5LLXmg-G,q
可能有人又要问了，你就不能做到厚脸皮、黑心肝向特权阶层曲膝弯腰，送礼请客换个即使是骗人的“光环”罩着？唉，我的亲朋熟人也是这么说来着：再怎么学，没人引那也不行。可我骨子里鄙视那种人。况且买通得了一时，买得了死后吗？还死后呢？！酸不拉唧的，能不疯掉、自杀就不错了！你想做凡高第二呀，此环境非彼环境，门都没有。
可能又有人问了，你就不能放弃书法吗？是呀，我有几次放弃，可上天总又让我重拾。我曾怨恨老天，为什么逼我，不让我有多样选择，让我也过过风风光光的人生。在当今中国做真正的书法热心人，不如**做鸭。至少那行当竞争相对公平，而且现搞现开。
大不了，无奈之下，走投无路之时我效法妓院标语——欢迎光临，顾客至上——就是了。-I.s8oD~@,\4y
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“先进文化”民间造，这该如何是好？b4Ga"G#{ Z/pb+cI7{
所谓先进文化我想肯定是真理，意味着趋势、潮流，能跨时空性为世界人民喜爱和认可的文化。
我以为无论其来自民间还是官方最终都终将被历史所记录和承认——虽然民间无解释权、无话语权（某些时候、某些地方）。就书法而言历史上可没少埋没人才，如《古诗四帖》或许就是“小人物”所作，许多匿名字迹的水准比所谓名家高多了。:o L_S!Dh(V\xV%U
先进文化往往来自民间这点不足为怪。民间人士在独立思考、独立行动方面有着得天独厚的优势，他们较为自由、没羁绊、无顾虑、少牵制。民间是创造先进文化的最优土壤，较少名、利、权、色的诱惑。
在信息化、全球化的当今，民间创造的先进文化可得到广泛的传播。要说网络真是好东西，它可让最底层民众的声音为世人所知，人微也可言重，使得弱势者有了希望，有了出路，有了舞台，有了被社会接受的可能。说网络是民间先进文化的救星这一点都不夸张。可是有些组织就不高兴了，他们可是自诩为精英，是象牙塔里的权威，是专业的，是无可超越的，是高高在上的。&V'z^@[M
脸面？公平？

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