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寸心 2008-8-30 10:49

龙行天下－－－－韩信评传

龙行天下----韩信评传 　　引言 　　中国史上两军对垒的战例多不胜数，单就两国对峙相争的来说，亦不在少数。缘何模拟人类社会争战游戏的中国象棋单单选择了“楚汉相争”，在棋面上摆设出楚河汉界？这究竟是偶然还是深思熟虑后的选择？ 　　不过无论是出于何种选择，“楚汉相争”的战史都堪称是经典之作。“明修栈道，暗渡陈仓”、“背水为营”、“拔帜易帜”、“半渡而击”、“十面埋伏”、“四面楚歌”等都出自于此。而这一切的杰作，都源于一个人——大汉淮阴侯韩信——中国古代历史上一位非常杰出的军事家。 　　伟大的人物总是充满矛盾和误解。综观韩信的一生，只有短短三十几年，真正将星闪烁，光芒四射的更是只有五年，更多的时间都处于世人的非议之中，君王的猜忌之下。终韩信一生，是充满悲情色彩的。他在多年忍辱，长期不得重用之后，横空出世，以绝世的才情统帅百万大军席卷天下，在秦汉王朝历史交接之际的宏大舞台上，演出了一幕战无不胜的神话！因此而被世人许之为“汉三杰”之一，誉为伟大的军事统帅，成为中国历史上伟大的军事家、战略家和军事理论家。然而鸟尽弓藏、兔死狗烹，在封建君王的猜忌之下，甫功成即失兵的韩信在西汉立国不久之后就被诱杀于皇宫之中。 　　他的一生，历尽了磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨。他孤苦贫穷，却有无双奇才；出身卑贱，却能志盖群雄；威震天下，却又甘居人下；功高盖世，却遭不白之冤。他的成与败、功与过、得与失，无不反映了历史中时势与英雄相互造就的力量。在他身上，我们看到了历史的沉重，感觉到了生命的悲壮和世事的艰辛。 　　呜呼韩信，有诗为证： 　　将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。（刘禹锡） 　　功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。（李绅）

寸心 2008-8-30 10:50

龙行天下----韩信评传大纲 　　一、潜龙勿用——孤贫的少年 　　二、龙游浅滩——蒙尘的明珠 　　三、龙跃在渊——出鞘的长剑 　　四、飞龙在天——无敌的军神 　　五、亢龙有悔——不白的奇冤

寸心 2008-8-30 10:53

韩信简介 　　1、姓名：姓韩名信，字重言。 　　2、生卒年月：出生年月不祥，大概是公元前230年之后，死于公元前196年 　　3、籍贯：淮阴(大概是今天的江苏省淮安市淮阴区码头镇一带) 　　4、简历：少年时代——孤儿，乞食于市井 　　青年时代——职业军人，历任项梁座下士兵、项羽座下郎中、刘邦座下仓库管理员、粮饷出纳 　　壮年时代——职业军人，历任刘邦座下大将、军队统帅、齐王、楚王、淮阴侯 　　5、最得意的事：暗渡陈仓、木罂渡军、背水布阵、囊沙断流、四面楚歌 　　6、特长：灵活用兵，“决胜千里之外”；是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，是继孙武和白起之后，最为卓越的将领 　　7、评级及领导评语：中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家，中国军事思想“谋战”派代表人物。领导刘邦评他为开国功臣、人杰。 　　8、死亡方式：他杀 　　9、生平关键人物：萧何、刘邦夫妇、漂母、淮阴屠户、张良、陈平、夏侯婴、蒯通、钟离昧等 　　10、学术贡献：与张良一起整理了先秦以来的兵书，一共一百八十二家，是我国历史上第一次大规模的兵书整理，为我国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中的律法并著有三篇兵法，不过已经失传。

寸心 2008-8-30 16:56

　　(续1----楔子8aSP8p9O:NAqi
　　常言道：时势造英雄，英雄亦造时势。对于淮阴侯韩信来说，我们不能不说他是个英雄。:__Xp+]Q
　　英雄有两种,一种是因缘际会,赶上了时代发展的大潮流,顺应时势,推动时势加速发展，成为被时势所造就的英雄，还有一种是以自己的绝世才学、无上勇毅，在经历过人生的大苦痛大欢欣之后，扭转和改变了时势的发展趋向，开创出一个全新的天地面目与江山格局，成为创造时势的英雄。
　　时势所造的英雄，只是寻常的英雄。天地悠悠，漫漫长史，何时何地没有所谓的时势？被时势所创造的英雄，实在是车载斗量。能以一己之能，集合当时当地的人与物，推翻旧有的天地，建立全新的江山，进而创造时势的英雄，却是少而又少，更多的只是陈陈相因，承继前人的脚步继续书写同质的历史而已。从这角度来说，韩信既是个被时势所创造的英雄，但更是个创造时势的英雄。他乘时代之风云，使自己的聪明才智有了用武之地，不致于平凡凐逝于市井之中，更重要的是，他在一生仅有的短短五年辉煌之中，创作出了五部闻名历史的战争杰作：“暗渡陈仓”、“木罂渡军”、“背水布阵 ”、“囊沙断流”、“四面楚歌”。每一部作品都融入了他超凡的智慧和卓越的军事指挥才能，成为了历史战争中的经典之作。是他提前结束了楚汉战争，成为西汉王朝建立过程中的中坚力量，开创出了一个全新的时势。[ K*Z#{Vc;`j_
　　当然每个人都有一个自己的评判标准。天下之间，所谓有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有是非。从来只有庸人才会无毁无誉。虽然誉满天下的人，未必不是名不副实；谤满天下的人，未必不是千古一冤。所谓“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，伟大人物的一生必定是充满了矛盾与误解，世人各是其所是，各非其所非。我们只能从人物当时当地的境遇行事入手，将人所固有的思想情绪代入于相应的社会背景，全面考察他的人生轨迹，才可以跳出寻常眼舌所得而洞穿烛照，掌握真意。-QU!`C RA
　　下面，就让我们回到秦末时代，一起印证感悟韩信一生的成与败，得与失，功与过吧。
　　
　　

寸心 2008-8-30 17:04

　　(续2----第一章：潜龙勿用——孤贫的少年f;si VF2P8|J
　　第一节、乱世之中的单亲家庭——出生时的历史背景及幼年的家庭景况,p q-p*s7Rq.~l`[L2M
　　公元前221 年，秦始皇统一六国，宣告结束了自东周以来延;Q(@.VM\"}|D6[6bTY
　　续五百多年的诸侯割据，兼并混战的历史。在这五百多年里，春秋五霸，从战争中成长起来，战国七雄，在战争中发展壮大。统治集团在战争中满足着他们的贪欲，却将人民抛入了水深火热之中。连年的战乱让人们饱尝艰辛和凄苦，在刀光剑影、腥风血雨、妻离子散、家破人亡的夹缝中生存下来的人们已经被压迫得喘不过气来，人们在渴望着统一，渴望着结束战争换来和平，渴望着有一个安定的生活。然而秦始皇对天下的“统一”带给了人们新的苦难，前无古人的“始皇帝”在刚从战争中解脱出来的人们身上加上了繁重的徭役和严酷的刑罚。苦难深重已久的人们同样难以忍受。于是，轰轰烈烈的秦末农民起义爆发了，秦朝被农民革命的力量推翻。在秦朝灭亡后，自公元前206年开始，刘邦和项羽之间为了争做皇帝又展开了将近四年的战争，人们处于重新走向建立统一封建王权、真正结束战争，获取安定生活的过渡时期。
　　韩信，就是在这样的社会历史背景下出生于战国末期楚国的一个极为贫苦的农民家庭。具体一点的地点就是在今天的江苏省淮阴县境内。但是，韩信具体一点的出生年月，历代以来都没有明确的记载，就连距离韩信生活的时代不远的司马迁在写他的淮阴侯列传时都没有给出一个明确的说法。2000多年后的我们已经是很难考证得出来了，只能根据各种相关的情况去判断他大约出生于公元前230 年之后。为什么这么说呢？我们注意到秦朝的兵役制度是成年男子自20岁起服兵役两年，而青年韩信从军时，并非是去参加秦王朝的兵役，而是以自由之身投入项梁的起义兵队伍的，那一年据史书记载是公元前208年，也就是说，公元前208年时他还超不过20 岁，还没有达到被强征兵役的年龄。当然这只是一种假设，难免有一厢情愿的成分，但是不管怎么说，既然能够从军，总不至于太小，大至也有十来岁了吧，从公元前230年到公元前208年之间有二十来年，划定一个公元前230年之后这么一个相对模糊的界限来给出韩信的出生年月大概是不会错的。#U:X.oY.m"@ G1Y3` P;X
　　由于史书上没有提及韩信父亲的生平事迹，有人推断说韩信自幼丧父，也有人说他的父亲在他还很小的时候就离开了他们。因此韩信从小是由母亲抚养的，孤儿寡母俩人相依为命，是一个标准的单亲家庭。
　　公元前223年，秦灭楚国。根据韩信出生年月的推断，幼小的韩信甫一出生即处于秦楚战争最为激烈的时期，饱尝了战争带来的创痛，他的父亲也许就是作为士兵死在了战场之上。随着楚国被秦所灭，他们在秦人严苛的统治之下，又过上了“亡国奴”的生活。在那样一个年代，失去了壮劳力的单亲家庭，生活的困苦程度可想而知。
　　有点社会经验的人都知道，单亲家庭的孩子，小伙伴们都不怎么愿意和他一块玩，加上贫穷的家境和没有父亲的庇护，幼年的韩信应该已经感受到了人世的孤独与欺凌了吧。作为一个单身的母亲，是很容易把全部的希望寄托在唯一的儿子身上的，寄望于儿子能够出人头地。韩信的母亲是一个很刚强的人，艰难困苦没有把她压倒，她把全部的爱都倾注于韩信身上，下定决心一定要尽可能地培养韩信成才。*`d5nz]tt
　　我们注意到，秦始皇焚书坑儒是在公元前213 年，由此可知，幼年的韩信在此时是有可能接触到一定的文化知识及兵法知识的。同时可以设想，在这样一个环境下走出来的小孩，往往都会有一个坚定的意志，他要不辜负母亲的深切期望，将来一定要建功立业，出人头地。这种抱负意志，往往能够支持拥有它的人一生持续不断的奋斗。(yf%E1X0Re{(C
　　应该说，就是在这样一个背景之下，韩信明确了他事业的发展方向，很快就沉迷于对兵法的孜孜不倦的钻研之中。虽然他这时还不能很清晰地去分析社会的发展形势，但是，他能够预感到，战争很快又会到来，而他也只能和必然会在将来的战争中实现他建功立业、出人头地的理想和抱负的。这也可以解释为何后来韩信会以自由之身加入项梁领导的起义军中，参与轰轰烈烈的反秦革命。
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寸心 2008-8-30 18:01

(续3----第一章：潜龙勿用——孤贫的少年 　　第二节、没落王孙，贫而好学——家世探讨及幼年的学习生涯 　　我们注意到，《史记》中这样记载：信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”其中也需要注意的是，此漂母称韩信为“王孙”，这就可能表明他的一种特殊的身份。据考证，“王孙”一词有如下几种意思： 　　1、王的子孙后代。出处：《左传.哀公十六年》：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也。” 　　2、泛指一般贵族官僚的子弟。出处：马融《长笛赋》：“游闲公子，暇豫王孙，心乐五声之和，耳比八音之调。” 　　 3、对人的尊称，如同公子。出处：《史记.淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 　　 4、猴子的别名。出处：柳宗元《憎王孙文序》：“猿、王孙居异山，德异性，不能相容。” 　　 5、复姓。出自姬姓，为周王之后，以别称（或以官爵）为氏。据王符《潜夫论志&#8226;姓氏篇》云：“王孙氏、公孙氏，国自有之。孙氏者，或王孙之班，或公孙之班也。” 　　在这里，后两种意思可以略去不谈，那么剩下的解释就是两种：一种是漂母只是单纯的尊称韩信为公子，另一种是韩信是王或贵族的后代子弟。我们认为，后一种可能更大。 　　上文说到，韩信是在秦统一六国的社会背景下，出生于战国末期楚国的一个极为贫苦的农民家庭。他自幼丧父，也有人说他的父亲在他还很小的时候就离开了他们。因此韩信从小是由母亲抚养的，孤儿寡母俩人相依为命，是一个标准的单亲家庭。那么我们不禁要问：韩信的才学，尤其是兵法谋略究竟是从何而来？因为所谓“天才”总不会是真正天生的，往往是环境造就了他的天才。或者我们也可以这样想：他日后胯下忍辱，终的登坛拜将的远大志向是从何而来的呢？难道是天生的吗？如果没有人向他用心地灌输，我相信以偏居一隅（当时的淮阴远离大秦帝国的政治中心咸阳——今陕西境内）的他也只会平庸一世，而这个向他灌输学问的人又是谁呢？难道是位庸碌之辈吗？尤其是像“兵书”这种“危险”的东西是政府严格控制流传的，一般寒门子弟很难接触到，而且韩信若没有相当的文化程度他是不可能真正读懂兵书的，毕竟有的东西不是仅靠悟性就可以的，而且他在成名以后还自著兵法三篇——《汉书》载：“自春秋至于战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家”。韩信日后在刘邦麾下还任过“治粟都尉”——应该是相当于粮库管理人员兼粮库出纳，他肚子里如果没有些墨水应该是很难担当此相当于如今中级文职干部工作的。 　　再有，史记中记载到，韩信平时爱配剑，这一方面说明他具有尚武精神，另一方面，可能表明他具有“贵族情结”，因为配剑在春秋战国时代是只有贵族才具有的特权，但是在秦朝时代，虽然兵器包括剑一类已经相当普及，不过秦朝政府是严禁民间私藏兵器的，如果韩信没有配剑的特权，以秦朝时期的严刑峻法和执行力度，他是不可能配着剑在集市上招摇的，以至引起了一群小屠户的嫉妒和不满，终于落下了一个“胯下之辱”。这时候我们不禁会联想到：有没有可能韩信的出身是旧贵族，尤其可能是旧军事贵族？ 　　尽管《史记》中并没有提到韩信的父祖辈，但是秦王朝注重的是“以吏为师，以法为纲”，兵家知识也是在社会上根本学不到的，起码它不可能是公开的，那么韩信的素养从何而来？以他的家庭经济状况——失去了壮劳力的孤苦单亲家庭来看，他应该是读不起学的。那么我想，韩信的家世肯定是与一般平民家庭不同的，起码它应该是对于秦朝政权有过一定贡献的、至少是被秦政权暂时包容下的破落的旧军事贵族。之所以强调是军事贵族，是因为韩信的谋略武功不是一般性质的，比如“汉兴三杰”之外的那个最著名的谋略家陈平，他是一般平民出身，只是精于人事，却丝毫不懂军事。基于淮阴是战国末期时楚国的地域，我们推测韩信家族可能是旧楚军事贵族，但是随着楚国的灭亡，韩家的家世自然就败落下来，不过准许其配剑可能还是秦政权为保留失败者的尊严考虑吧，或者干脆就是管制不严，地方执行中央政策不力，前文说到当时的淮阴偏居一隅，远离大秦帝国的政治中心咸阳——今陕西境内。可是，这一切仅仅也只是推理，因为那个时代距今毕竟太过遥远了，没有太多的文史资料可供判断。 　　另外，由于韩信参加项梁领导的起义军时，已将近二十岁，因此他不可能是从军以后才学习兵法的，因为那太短暂了；他不像朱元璋，可以边实践边学习，时间充裕。由此可知，韩信的幼年时期，就是在孜孜不倦地学习文化知识及兵法知识的。尤其是在父亲过世后，可以想象作为一个易受孤立与欺凌的贫苦单亲家庭孩子，没有任何社会资源可供应用，身处乱世之中要想出人头地，只能是刻苦钻研兵法军事，指望在未来的战争中能够实现建功立业的理想。对照日后韩信表现出来的军事谋略、建立的赫赫战功，我们可以毫不迟疑地说，幼年的韩信是贫而好学的，通过苦读使自己具备了非凡的军事素养。

寸心 2008-8-30 18:14

　　(续4)第三节、“厚葬生母”——心存高远的孤贫少年/P/b-E^n/Tr!H;r2M
　　儒家圣人孟子说过，上天要降下大任给人的时候，必定要“行拂乱其所为”，这样才能磨砺心志，锻炼才能。当幼年的韩信决心不辜负母亲的深切期望，刻苦钻研兵书学问的时候，他伟大的母亲却因为长期的劳苦和清贫的生活不幸早逝了。韩信不禁悲痛欲绝，在韩信的心中，含辛茹苦把自己养大的母亲是最伟大的人，他还想让母亲看到他将来出人头地的那一天呢！可如今，母亲逝世后家徒四壁，根本就没能留下什么，连如何安葬自己的母亲都成了问题。韩信深深地觉得他没有尽到对母亲的孝道。他不但想要“厚葬”自己的母亲以尽孝道，更想通过“厚葬”母亲来鼓舞激励自己，不忘记曾经立下的理想抱负，一定要在日后做出一番事业安慰母亲在天之灵。
　　根据史籍的记载，在韩信那个时代，迷信的人们对安葬死人是很有讲究的。当然最讲究的还是富贵权势之家，他们不仅讲究葬礼的排场，殉葬品的丰厚，更要求坟地的风水要好。达官显贵们所要求的风水是要能在坟地周围安置一些老百姓为其“守冢 ”，即看守坟墓，以便于祭祀。因此，坟地的周围一定要开阔才行。韩信一心要厚葬母亲。可是，贫困无钱又怎么厚葬？——既讲不起排场又买不起殉葬品。无可奈何之下，年幼而学有所成的韩信只好在“风水”上打主意、动脑筋。由于当时战乱不断，以致地广人稀，无主之地到处都是。因此，小韩信很容易就找到了一处非常开阔的高地，周围足以安置上万户老百姓居住。然后，韩信将母亲安葬到了这块高地上。对此，史记中曾记载道：“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。”C%p_s[eq9[n
　　应该说，韩信的这一举动已是将自己纳入了公侯将相、富贵权势之家的行列。当时的人们是无法理解他的。直到后来他取得了事业上的成功，荣归故里厚祭母亲时，人们才知道他在那时就已经有了很远大的志向。当年司马迁写史记时，曾经亲自到淮阴去看过韩母冢。他评论到：“韩信虽为布衣时，其志与众异。”，并称赞韩信此举“良然”。
　　然而生活毕竟是现实与残酷的，尽管韩信已属于自己的方式“厚葬”了母亲，但是母亲的去世终究使得韩信的生活更加艰苦了，他失去了唯一的亲人，也丧失了生活的来源。年少的韩信将何以为生呢？B+nj0Nc)G~8` N
　　

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