史学家们认为，人类社会从古到今，经历过石器时代、青铜器时代、玉器时代、陶器时代，乃至黑铁时代。在诸多的时代里，史学家们偏没有提及木器时代。但自从有了人类，木器一直伴随人类生活。时代变迁，木质却没有变。只要你走进南疆的大街小巷，你就会与数不胜数的木制品不期而遇，你就会不经意地听到那些木头会说话……
爱木如神
树木给人类社会带来了文明，成了我们生活中最不可少的需要。以至今天我们还能在南疆许多村落的土墙上看到这样的标语——“少生孩子，多种树”。
汉代西域三十六国时期，尼雅国颁布过一部森林法典，也是把树看得比一匹马、一头母牛都要珍贵。木材，在人类的社会发展中，自始至终都占据着非常重要的位置。
虽然今天已经步入电子时代，但木器那种原始的文明、原始的工艺、原始的操作，依然操持在今天的南疆人们手中。
只要你走进南疆的大街、小巷、乡村、农舍时，你就会与数不胜数的木制品不期而遇，你就会不经意地听到那些木头会“说话”。
当你直面那些会说话的木头时，你能闻到它的芳香；当你触摸到那些会说话的木头时，你能听到它动人的心弦；当你把玩那些会说话的木头时，你会从心里产生一种收藏的愿望。
是那些勤劳、智慧的南疆维吾尔人赋予了木头生命与色彩，表达与语言。
实际上，南疆是一个树木极其缺乏的地域。只有沿河而生的胡杨和榆、柳，还有沿河居的人们种植在房前屋后的各类果木与经济林带。
正是由于树木的稀有，才使得南疆人爱木如神，雕木不凡。
做到极致
南疆虽然没有丰富的木材，但是南疆人却可以“小材大用”。把稀有的木材做到极致。能将各种木料拼作成材，大到雕梁、扇门、车轮，小到碗、勺，甚至纽扣。
南疆的树木和南疆人一样，只要有一捧土、一洼水，就能顽强地生长；只要能成活、无论长成什么形状，都能为南疆人所用。
比如：桑树，南疆人能让桑树叶子上的虫子变成丝绸；让桑树的根枝把住泥土，守住绿洲；让死去的桑木变成会唱歌的乐器；把桑树皮、桑树枝做成桑皮纸，用桑皮纸记载着人类古老的故事。
旋木可以说是南疆维吾尔人的魔法创作。他们能将一根平淡无奇的木棍，在旋木机的旋转下，变成形制各异的造型。
那些看似不成材的、只有碗口粗细的枝木，却被南疆人精贵地加工着，完美地组合着。
当我们在巴扎看到那些五彩缤纷的摇篮、木门、木箱、木碗、木勺时，我们会由衷地感动，我们生存的空间还没有被完全污染，至少还保留了一点生命的呼吸，还留存了一些祖先们的印迹。
试想一下，当人一生下来，就睡在用彩木装点的摇床上，听着用木头做成的各式乐器弹奏的乐曲，吃着用木碗、木勺盛载的美食；每天早出晚归开启着彩色的木门，行走在用各式旋木搭建的花园回廊之间，那样的人生该是多么平静与舒坦，自在幸福。
必备的嫁妆
在南疆，每个姑娘出嫁时，不管娘家贫富贵贱，都有两件必备的嫁妆，一件是用铁皮镶嵌的，有宝石花纹的木箱，另一件则是木制的婴儿摇床。
木箱是用来承载新娘做女儿时的全部收藏，摇床便是寄托着新娘的美好梦境和无限的希望。
今天的南疆人除了充分享受木头给予他们的点点滴滴以外，还想方设法地与前来旅游的人们分享着木头的珍藏。
他们制作出各种木制纪念品，如微型木摇篮、微型乐器、钥匙木挂件、手机木挂件等。在这些木制纪念品上，画有各式图案，上面还用维吾尔文书写着书法。
当你拿着这些用木头的边角料制造成的纪念品时，当你看到那一行行优美的维吾尔书法时，你会觉得这种感情不仅是人与人之间的狭义情感，更是人们对树木的一往情深。
