实际上这是明清时代帮会组织“天地会”、“洪帮”等组织的帮会语言,把它用于翡翠的水、色、种和底的对比上,说明翡翠质量变化的复杂性。因为,三十六天星、七十二地煞,合计一百零八天地。仅此而已。如若人们一定要去钻研翡翠的三十六水、七十二豆、一百零八蓝的话,将钻进牛角尖里去,一事无成。
翡翠原料的好坏与艺术结合后产生的艺术品的评价:
好料难寻,雕工可求。在评价时原料的好坏是主要的,自古如此。翡翠首饰美,是通过设计制作把玉材美的特性最大的发挥出来。没有材料美,构思制作再好,也形成不了翡翠饰品特有的玉质工艺美。翡翠或其它玉制品,除了色、种、底、水等外,其中还有一个重要因素就是在碰撞时发出悦耳的音响,这是一般石头不具备的。古人以玉制磬,就是较早的古代乐器之一。水色种底俱好的翡翠原料,本身价值就很高,加上做工新颖巧妙,艺术性强,就是绝世佳品。翡翠原料差,做工再好与好料好工相比,价格也会相差成千上万倍。
翡翠艺术品与翡翠工艺品的区别:
翡翠艺术品首先要求原料优良,其次做工精细。材料设计要合理新颖巧妙,构思要深邃,加工要琢疵剔瘾,整体和谐美观、层次分明、有文化内涵。最重要的是翡翠艺术品不可再造,绝无二件。就是成品的重量和内容相同,其内容上的色彩变化也绝不会相同。而翡翠的工艺品则多为中低档翡翠材料做成,做工一般,但不否认其中也有少量精细作品。翡翠工艺品可大量成批生产,例如普遍流行的翡翠旅游工艺品。一般来讲雕刻工艺师若是为艺术而创造,他的作品不管料的好与坏,是艺术品还是工艺品均有收藏价值。若仅仅以赚钱为目的,不管材料好坏,也是不会做出好作品的。
翡翠饰品中最常见的吉样图案:
用具体的事物来表达抽象的意念和感性,这种方法远在3000多年前我们的老祖宗就已经应用了。很多考古材料证明,汉代的纺织品上已有美丽的吉祥图案。这也证明吉祥图案自汉以来就非常流行;使用普遍。吉祥图案多取材于动物、植物、星月、流水或瑞云,后来受道教、佛教的影响,图案题材也日益丰富,设计日益精美。这些吉祥图案均以谐音和寓意来表示,纹纹必有意,意意必吉祥。
人们用玉来预祝福寿和安康,用玉来寓意吉祥与喜庆,用玉来表示坚贞与忠诚,用玉来象征文雅和永恒,用玉以赏心悦目,用玉以护身养颜。人影响了玉,玉感化了人。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽,人的情操因玉的灿烂而得到陶冶;得到升华。这些玉的吉祥图案,不但美化了汉唐以来中国人的生活,而且广泛流传于东南亚一带。比较典型常见的吉祥图案例举如下:
八宝纹,吉庆有余纹,百事如意纹,和合如意纹,天仙捧寿纹,一路平安纹,竹报平安纹,三羊开泰纹,金玉满堂纹,瓜蒂绵绵纹,福寿长庆纹,太平有象纹,福贵耄耋纹,白头福贵纹,喜鹊登枝纹,十全纹,五蝠捧寿纹,五伦图,五客图,五瑞图,五子登科图,五凤图,五毒图,宜男多子纹,三多纹,云龙捧寿纹,莺凤和鸣纹,花好月圆纹,灯笼纹,松鹤延年纹,狮子滚绣球纹,岁寒三友纹,锦上添花纹,兰桂齐芳纹,龟鹤齐龄纹,麒麟送子纹,连生贵子纹,四喜人纹,卍字纹等。常用图案素材及含义是:牡丹--富贵,石榴--多子,桃子--长寿,松柏--常青,鸳鸯--爱情,喜鹊--喜庆,瑞鹿--禄位,蝙蝠--幸福,鱼--福足,鹊鸦--平安,鸾凤--美丽盛繁,绶带鸟--长寿,戟--吉利,磬--吉庆,瓶--平安,荷花--纯洁清高,桂花--富贵,竹--志节,菊花--傲骨,兰花--繁荣昌盛节操,盘长--通明,灵芝--福寿如意,佛手--福,扇--善,葡萄--连绵不断轮回永生,柿--事,水仙--仙,桔--吉,海棠--玉棠富贵,芙蓉--荣华,枇杷--吉祥等。表现手法可分两大类型,一是理性化手法,二是完美求全的手法,追求完美齐全的意境等。
翡翠美的表现:
翡翠的美继承了自古以来玉所表现的各种美,如物质美、人格化的心灵美(君子比德玉焉),以及德行、仁爱、智慧、正义、谦和、和谐、忠直和真诚美等。除此之外,翡翠的美还重点突出了色彩美、造型美、材质美、含蓄美、神秘美和稀少美等。翡翠艺术品在整个中华文明的长河中,只是后起之秀,但却是玉文化的重要组成部分。传统的软玉只代表了玉文化的过去。而翡翠则代表了传统玉文化的今天,并且孕育着玉文化更加灿烂的明天。
一、色彩美:世界上任何宝玉石的绿,都没有像翡翠绿得那么艳丽、丰富,给人以生命活力,犹如活的生命,碧绿清澄而生机盎然。
二、造型美:翡翠制品的造型美,不但能使翡翠升值,而且还融入了几千年中华文明的文化内涵,用福禄寿禧、花鸟鱼虫等来表达美好的愿望以及对未来生活的向往。造型美给予人们美好、满足、快乐。
三、材质美:翡翠的石材美,除了包涵了所有的玉石石材美之外,它色彩丰富,水头有好有差,但都不失温润亮丽。可根据需要做出各种美丽独特的艺术品。
四、含蓄美:世界上任何性质的宝玉石都没有像翡翠那样含蓄韵致,翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。它那冰莹含蓄的光泽、不浮华、不轻狂、不偏执、深沉而厚重,是中国人追求和赞美的品质。这正是中国人所喜爱的原因之一。
五、神秘美:翡翠的绿配上它那似透非透的“水”,使人看不透摸不准,给人以神秘感,使人浮想联翩,憧憬未来。它代表了中华文化的深邃意境。
六、稀少美:稀少也产生美。翡翠矿在世界上非常稀少。而且随着时间的推移,经过人类历年的开采,翡翠矿会愈来愈少。由于稀少更使人们去向往去追求。
以上几种美的共同结合,创造出具有艺术价值的翡翠艺术品。翡翠美的核心是追求一种精神的质量,物质的升华。它是一门复杂的综合艺术。
翡翠珠宝消费的审美意识:
按西方国家的标准,一个国家的国民人均收入达到或超过800美元时,消费者社会就会从经济意识转向审美消费意识,即不太考虑经济上价格合不合算,而主要考虑喜不喜欢,爱不爱,就是人们常说的“喜欢就是价”的原因。
翡翠珠宝消费者获得的不仅是占有珠宝的满足,而是进一步的心理精神的满足。这就是审美消费意识。只有这样的消费才是世界上最本质、最高雅、最文明的消费。我国经济的大力发展,推动了人民生活水平的大幅度提高,这种提高与繁荣是我国历史上所没有的,这也促使了人们素质的提高,文化生活水平的提高,又带动及推进了审美层次的提高。在这时珠宝企业及经营者,如果只停留在传统古老的非审美水平上,停留在“只要是玉石,做什么都能卖”的观念上,将无市场竞争能力。消费市场现在是从一个满足物质需要的市场,向一个满足心理与精神需要的过渡时期的市场。这就是为什么品牌产品销路好的原因。
这里并不完全为了追求名牌的质量,而是追求名牌产品给人的一种心理满足,这种心理满足就是自我价值的实现。追求名牌产品中的审美含量,就是精神的追求,也是对美的追求。现在人们在求新、求异、求奇、求美、求特的心理状态下,翡翠饰品就显得单调传统,在翡翠饰品的供应上,大路货多,特色产品匮乏,在翡翠饰品的生产及流通上,只是一些小作坊、小店铺,能参与大流通中竞争的珠宝企业与产品非常稀少。目前珠宝业的发展已走到岔路口上,能不能抓住翡翠珠宝向审美消费过渡中的转变期,立足本地本身去省外、国外扩张,开发利润区,寻找增长点。是珠宝企业能不能发展壮大,做出不平凡业绩的关键。
翡翠是世界七大宝石之一:
目前世界公认的七大宝石是:钻石、红宝石、蓝宝石、绿宝石(祖母绿宝石)、金绿宝石(变石及金绿猫眼)、翡翠及欧泊。七大宝石中不但有翡翠,而且,翡翠在世界珠宝交易及珠宝拍卖中占主要地位。
翡翠的价值:
翡翠的价值取决于翡翠质量的8个条件,若达到完好全美可以称特级,但一般很难达到。在评价时,最主要依据是看它的绿是否纯正均匀、水头是否好、种是否老、底是否干净为标准。翡翠的价格从八十年代初期至1997年这十多年内,上升了近3000倍,因为国际市场看好翡翠。由于1985年香港国际的拍卖行,也开始拍卖翡翠饰品,使东南亚翡翠市场生机勃勃。这主要是我国及东南亚经济的快速增长、国外华人财富的迅速膨胀所致。1997年亚洲金融风暴以后,特级翡翠滞销。 尽管香港大的拍卖行及知名品牌珠宝公司成交量大减,但价位依旧,还每年以15-20%的幅度上扬,这说明好的翡翠产量愈来愈少,人们希望通过收藏翡翠而升值。目前一枚20×12×6.5mm的完好全美的翡翠戒面价位在300万元以上。有一点白棉黑点、但形状好的戒面,也在100万元以上,特好粗圈的手环可达千万元。一般全美,但只有三分之一绿的手环价位也在50万上下。一些非常有特色的新奇翡翠饰品,均可达到几百万元至上千万元不等。
人们对人造翡翠的研究:
1984年12月美国通用电器公司,在世界上首次人工合成了翡翠。他们把钠铝氧化硅置于1480c的高温中融化,凝固以后把它粉碎,在高温下以每平方厘米加1250吨压力。形成白色翡翠的结晶,再加入不同颜色添加剂即可得到不同颜色的翡翠。但成本太高,高于市场卖出价而不能上市。近年来我国核工业部和中国科学院的科学家们,也成功的进行了翡翠的合成。实验合成翡翠的各种数据与天然品基本一致。但合成品不具交织结构、无翠性即苍蝇翅的特征,达不到晶莹润亮,而且水头干巴,无法进行商业性生产。另外,有人把硬玉原料粉碎,细到800目以上,再除去杂质,然后经过高压固结,最后在加温的过程中加入三氧化二铬的加色剂,但仅仅是试验而不见上市。对合成翡翠应密切注意,能在刚出现时识破,才不会给消费者带来损失。
翡翠的集散地---瓦城:
历史上长期以来翡翠的集散地都在腾冲。我国改革开放后又扩大到盈江、章风、瑞丽等云南边境口岸。近几年由于缅甸政府允许国外珠宝商人进入缅甸采购宝玉石原料,而且每年还举行珠宝翡翠拍卖会;同时,缅甸政府又关闭了密爱猫扑.爱生活通往我国云南腾冲盈江的通道,促使大量翡翠原料及成品进入瓦城交易。我国各地珠宝商也大量前往瓦城采购,使云南边境一带翡翠生意冷淡。另外,我国珠宝税收过高,多头管理,通道不畅,价格过高等原因,也促使翡翠交易集散中心移至瓦城。
刺激你购买翡翠的愿望是什么?
任何翡翠饰品及艺术品,首先要具有一定的文化内涵,能给人以美好的艺术享受,才能赢得广大消费者的青睐。一般能够吸引顾客的购买欲望,首先应具有艺术力,产生视觉美感,让你爱不释手,然后产生强烈的占有心理,最后才有购买行动。所以,一件艺术性高的翡翠饰品,在感觉上就要有美的内涵,这决定它是否有销路。有美感、艺术性强以及新奇的翡翠艺术品,人见人爱,就会畅销。
中国翡翠玉雕产品风光不在:
社会高速发展的今天,人们的审美观发生了很大的变化,消费者求新求奇求特、追求名牌的愿望十分强烈。而我们的翡翠饰品市场还停留在几百年来的福、禄、寿、福的原始工艺上。饰品传统守旧,没有创新之意。这是中国翡翠玉雕产品风光不在主要原因。究其原因主要是我们的雕刻人员,身受师祖崇拜及传统尊敬的正统思想的影响所致。追其根源,这种现状代表着我国几千年来的小农社会的思想及价值观。认为传统的事物最有价值,厌恶和害怕创新,认为新的事物十分可疑不能接受。然而现代社会的人则注重未来的社会取向,厚今薄古,喜新厌旧,愿意接收不断创新的艺术品,来与自我的意愿同步。而玉雕在继承传统的口号下,却丢掉了继承发展的优秀传统。真正的优秀传统应当关注当代消费者的审美意识和情趣。玉雕艺术要继承传统,但不一定是要你去体现长袍马褂、之乎者也。继承传统应是在一种看不见中体现传统,而且看起来很中国化,把人们对美的追求,浓缩在艺术中,用艺术来体现美、体现传统。再者;近年来市场上大量出现重量大、材料差、做工粗的翡翠大件作品,请“专家”一估就是几千万几个亿元,这不外乎是新闻炒作,以达到另外的目的而已,这种做法对市场造成了很大混乱。目前,市场上少有精心于翡翠创作的玉雕人员,而金钱促使了粗制滥造。翡翠艺术,虽然也是一种商品,但艺术应是一种追求,一种境界。只是为了赚钱的艺术,为了赚钱而昧着艺术的良心,去做一个艺术的骗子实在是艺术的悲哀。
翡翠的拍卖:
在早期的拍卖翡翠市场,采购员将准备竞拍的翡翠的价格,用手在手帕下面做出手势,表示出价的信号,这主要是防止他人知道其具体价格。这一拍卖方式一直在中国及缅甸地区使用。这样,采购员能在市场中可以以任何价格转卖原料,而不被别人知道。这种方法在香港广东道的翡翠市场还可以见到。
香港索斯比拍卖行在1985年11月开始第一次翡翠拍卖。那一次,一共拍卖25件翡翠。由于意识到翡翠拍卖市场的良好前景,拍卖市场的从业人员逐渐专业化。克里斯蒂香港拍卖行在1994年拍卖售出了100件翡翠。从那个时候以来,数千件翡翠已经从克里斯蒂香港拍卖行拍卖售出。现在,每两年举行一次珠宝翡翠拍卖会。克里斯蒂拍卖行于1994年10月以388万美元的价格出售了一条名为帝梵尼的翡翠项链,这条项链由27颗直径为15.4~19.2mm的翡翠珠组成。而单件翡翠的价格记录在1997年11月被一条名为双喜的翡翠项链打破,克里斯蒂香港拍卖行以930万美元的价格将它出售,这条项链由27颗直径大约15mm的翡翠珠组成。实际上,1999年克里斯蒂拍卖行拍卖的10件最昂贵的珠宝中有5件是翡翠制品,而最昂贵的4件珠宝中有3件是翡翠制品。这些拍卖清楚地表明翡翠在全部珠宝中所占的地位。
翡翠的研究现状:
九十年代初以来对翡翠研究逐步深入,尤其是地质工作者进入珠宝领域后,对翡翠的研究产生了质与量的深刻变化。到1998年在昆明召开的全国宝玉石专业委员会翡翠研讨会,使翡翠研究达到了最高潮,对翡翠的研究,中国一直处于世界领先地位。对翡翠的研究大致有如下情况:
1、在对翡翠微观世界的研究上,搞清了翡翠的矿物成分,矿物组合及次生矿物、致色元素以及其它微量元素,基本搞清了翡翠的结构构造对翡翠质量的影响,以及交代作用,裂隙充填物等。基本搞清了优化及处理翡翠、加色翡翠等的处理过程及鉴定方法。尝试用大型先进仪器如电子探针、红外线光谱、X射线衍射、拉曼光谱、光薄片及少量化学分析等对翡翠进行研究并取得了成果。研究了缅甸所产与翡翠有关的辉石类及其它有关玉种,并进行了定量、定性和定名,搞清了许多以前让人困惑不解的问题。
2、在对翡翠宏观世界的研究上,对翡翠地质成矿理论的研究;翡翠致色机理的研究;对翡翠进行商业等级划分的研究;对翡翠进行评价的研究;以及用地质方法对翡翠原料的好坏进行预测等都达到了一定高度。同时,对翡翠历史溯源的研究以及对翡翠市场的研究也达到一定水平。
但目前对翡翠微观世界研究较多,对研究成果怎样指导市场考虑较少。对翡翠的开发和利用、鉴定和商业评估、工艺美术制作以及翡翠贸易的研究均不够深入。研究成果跟不上市场的步伐,往往处于被动研究,没有站在市场的前端在指导市场上下功夫。
全面掌握翡翠学知识的要领:
翡翠学是一门多学科的综合性很强的一门科学。除了实践是第一位的以外,还须要重点学习宝石色彩学。宝石色彩学是研究各类宝石及翡翠色彩形成原因、色彩组合形式以及鉴定宝玉石等级的一门科学。它涉及色彩物理学、色彩化学、光学等及心理学等方面的知识。宝石色彩学还研究视觉、思想和精神现象在色彩领域中的相互关系。另外,还要学习地质矿物学,它是宝玉石学的基础。还应学习翡翠珠宝商贸学、翡翠艺术设计加工学,以及中国的吉祥图案、美学、宗教、历史、哲学等学科的知识。
翡翠鉴定研究的目的:
鉴定的目的就是识别翡翠的好与坏,真与假以及鉴别出它的种属等。研究的目的就是规范市场、指导市场、及时发现并防止仿冒品对消费者带来的损失。另外,研究翡翠的化学、物理和矿物特征,研究翡翠的探采、开发、加工、优化工艺和商贸等问题服务于市场。
自从中国有了珠宝鉴定研究以来,鉴定工作都是以堵假识真为主,而没有建立在预防上。翡翠的制假者研究的课题是如何反鉴定,往往制假的能力已超过鉴定人员。所以,不能为鉴定而鉴定,唯书本论。要去做反伪专家,主动出击,将仿冒品消灭在上市的初期。如八十年代中期出现的人造六射星光红宝石,八十年代后期出现的马来玉及翡翠B货等,这些制品在市场上大量泛滥了很长一段时间,使许多人上当受骗,才有人把它鉴别研究出来。研究人员应该在赝品出现的初始阶段就鉴别出来,使人少受损失。研究人员特别应紧盯住市场,预测仿冒品及高级处理型翡翠的出现,如像翡翠的高级B货。
另外,如有条件的鉴定研究人员,应把研究鉴定作为进入珠宝商界的敲门砖。珠宝企业家若懂得珠宝鉴定,将会给企业带来效益。翡翠研究人员,若不与社会融合,不与市场融合,他的研究成果也不会有价值。