在交际中，求方如何才能使自己处于卑位，而把尊为让给助方呢？
（1）求方一般应主动到助方哪里去见助方，而不应该被动地等待助方或发号施令让助方到求方这里来。
刘备三顾茅庐的故事使我们所熟悉的。诸葛亮是一布衣平民，而刘备是汉朝将军，其二者地位的尊卑是不论自明的。不过诸葛亮这时并不是刘备的下属，所以尽管尊卑差别很大，也只不过是井水不犯河水。刘备见诸葛亮的目的是想让他“展吕望之人才，施子房之鸿略”，资助自己成就大业，所以刘备是求方，诸葛亮是助方。刘备不以原来的尊卑差别为念，只讲求助关系的尊卑差别，屈千乘之尊三顾茅庐，把尊的地位让给了诸葛亮，这是为人们所称道的。如果只讲原来的尊卑差别，不顾交际上的尊卑差别，像张飞所说那样：使人唤来，他如不来，我只用一条麻绳缚来，那么刘备就得不到诸葛亮这一天贤，这一点是必定无疑的。
（2）约见时，求方要等助方，不要让助方等求方。
《史记·留候世家》写了这样一个故事：下邱上有一老夫想要所有教于张良，老夫与张良约见时，两次张良都去晚了，张良因此遭到了老夫的责怪，第三次约见时，张良再也不敢去晚了，早早就再约定地点等老夫；老夫来到后，见张良在那里等他，很高兴，于是就送给了张良一部《太公兵法》。当然，这里要求张良等老夫，除了因为有一层求助关系外，还有一层长幼关系。
（3）助方在实施帮助过程中，求方应尽量可能提供优质服务。
比如，你请别人帮你干活，你就应该预备一些食品和饮料以及应时的必需品，冬天则可准备一些手套，免得别人为你干活而冻了手或磨坏了自己的手套。如工作量过大，一定的报酬也应有。
（4）助方在实施帮助的过程中，求方要主动负担经济上的破费。
老王有一位同事小李，其未婚妻在石家庄工作，由于多年小李不能调到石家庄工作，其未婚妻想解除婚约，小李找到老王，请老王和他一起到石家庄向他未婚妻做说服工作。老王答应了小李，二人去了石家庄一趟，可老王没想到往返路途中，小李竟只买自己的火车票，不管老王。老王只得自己买车票。小李的做法是非常失礼的，很难期望今后他再会得到老王的帮助。
（5）在助方实施帮助完毕时，求方要向助方致谢。
某校张" smilieid="7" border="0" src="./images/smilies/tongue.gif" />老" smilieid="7" border="0" src="./images/smilies/tongue.gif" />师请王老师为自己班讲书法课。在" smilieid="7" border="0" src="./images/smilies/tongue.gif" />王老师讲完课后，张老师就应该说些感谢话：“王老师利用业余时间为我班讲授书法课，丰富了我班的课余文化生活，为此，我代表全班同学向王老师表示衷心的感谢！”或者按有关规定给予讲课报酬。
（6）在助方实施帮助完毕之后，如果有机会，求方要主动给予助方帮助，以示报答。
投桃报李，礼善往来是交际的一个原则。求方应牢牢记住助方给予自己的帮助，做到“受恩莫忘”。点水之恩，当以涌泉相报，这是交际中品德高尚的人所应遵循的准则。“毛宝放龟而得波，隋侯救蛇而获珠”，这些神话传说说的就是对那种报恩精神的浪漫化写照。
在现实生活中，如果不懂或疏忽了受恩莫忘，投桃报李的交际原则，就会做出失礼的事来。“你敬我一尺，我敬你一丈”。事实上，每个人都有求助于人的时候。此时此事你求人，彼时彼事别人也会求你，求方和助方，都应该既自尊又尊人，在求助与助人的双向交流中把握好各自的礼节尺度。同事关系不像朋友关系那样亲近，同事之间关系一般不会太过深交，因此，托同事办事时，一定要注意礼节，在提出求同事办事时，说话应诚恳，客气，询问对方是否可以如此帮助自己，对方如果同意了，则务必要感谢对方。办事过程中，同事需要什么后备工作，应全面做好，以备不时之需，事情办成之后，要诚挚地向同事表示感谢，并根据同事的喜好或者请同事一起吃饭联络感情，或者给同事送点薄礼。
托同事办事要掌握好事情的轻重，不适合求同事办的事不要求。自己力所能及的事不要托同事办，因为如果你要求同事帮助办这种事，同事很容易认为你是在摆架子支使他，这会影响你跟同事的关系。再则，这样的事，同事一般不会帮你办，即使帮你办了，也会极大损害你们之间的关系。同事也得托人的事尽量不要托同事办。同事托人会欠下人情，这样的人情不太好还，费的周折过多，还不如自己再另觅途径。涉及到同事之间利益关系的事不能托同事办。如果涉及到其他同事或领导的利益，这种事会影响到同事之间或与领导之间的关系，因此一般不宜托同事去办。
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本帖最后由 幽汐 于 2007-8-2 12:51 编辑 ]
