*马吃人：
建武中年，南岸有一兰马，走逐路上女子，女子窘急，走入人家床下避之，马终不置，发床食女子股脚间肉都尽。禁司以闻，敕杀此马，是后频有寇贼。
*怪异植物：
明史--万历十八年五月丁卯，祖陵大松树孔中吐火，竟日方灭。
二十三年十二月癸亥，皇陵树颠火出，延烧草木。
天启六年四月癸巳，白露著树如垂绵，日中不散。
弘治八年，长沙枫生李实，黄莲生黄瓜。
九年三月，长宁楠生莲花，李生豆荚。
隆庆五年四月，杭州栗生桃。
清史稿--
康熙三年六月，卢龙滦河溢，涌出材木无算，时修清节祠，适所用，有如夙构，人咸惊异。
乾隆六十年夏，竹城大雨溪涨，有巨木数百，顺流而下，时修学宫无材，适符其数。
嘉庆元年秋，郧阳汉川水中涌出巨木无算。二年，枝江城东古树作息哮声。（济公井中涌木的故事还有现实版本？）
顺治元年，南陵上北乡郭氏墓域有黄檀一株，腹内突产修竹数竿，外并无竹，观者诧为异。二年七月，石门资福院僧锯木，中有“太平”二字，墨痕宛然。三年，钱塘李树生桃实；太苍街银杏树孔中吐火，而木本无伤。四年五月，昆山西门外民家李树生黄瓜。六年二月，封川李树生桃。十一年七月初二日，婺源西宁村有枫树自仆，居民薪其枝殆尽，十九夜有声，树忽自起。十二年三月，卢龙城东南角楼壁中出火，焚楼柱。十三年五月，曲阳文庙东古杨树一株忽自焚，火数十丈，竟日不绝。十八年五月，石门李树生黄瓜，长二寸，有子。
十三年春，含山、嘉定李树生黄瓜。十六年，桐乡李树生黄瓜。二十三年，海盐乡民锯树，中有“王大宜”三字，清晰如写。四十五年四月，宁州通边镇白杨开花，状如红莲。四十八年，秦州槐树生莲花。五十一年十一月，宿州树头生火。乾隆元年，高淳李树生黄瓜。五年，掖县县署古桐自焚。十五年九月，应城水陆寺枫树夜放光，伐之乃灭。
永嘉七圣庙大樟树自焚，中藏竹箸无数。
顺治五年三月，上海遍地生白毛。四月，娄县地生白毛。六年六月，杭州、嘉兴地生白毛。八月初三日，莱阳雨白毛。七年六月，苏州、镇洋、震泽、青浦地裂，生白毛。康熙七年六月，上海、海盐、湖州、平湖、宁波地生白毛，长尺许。七月，临安、馀姚地生白毛，长尺许。十四年三月，琼州地生白毛，长寸馀。十七年十月二十六日，镇洋雨白毛如雪片。乾隆二十八年，南陵地生毛，白质黑颖。二十九年五月，武进地生白毛，长数寸。四十一年，婺源地生白毛。庆十九年七月，青浦遍地生白毛如发。二十三年三月，宜城地生毛，或白或黑，长尺馀。同治四年六月，罗田遍地生苍白毛，长三寸许；即墨地生毛。五年十一月，潜江地生黑毛，长三寸；江陵地生毛。六年三月，德安地生毛。八月，京山地生毛，或黑或白，长尺馀。十月，随州地生白毛...（地生白毛的记载各代史志中非常多，也许是菌类？）
宋史--至道六年，修昭应宫，有木断之，文如点漆，贯彻上下，体若梵书。十一月，襄州民刘士家生木。有文如龙、鱼、凤、鹤之状。七年五月，抚州修天庆观，解木有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。七月，彰明县崇仙观柱有文为道士形及北斗七星象。绍兴二十一年，建德县定林寺桑生李实，栗生桃实，占曰：“木生异实，国主殃。”
淳熙十六年三月，扬州桑生瓜，樱桃生茄，此草木互为妖也。七月，晋陵县民析薪，中有木字曰“绍熙五年”，如是者二。是时，绍熙犹未改元，其后果止五年，此近木妖也。
*还阳：（也许假死现象可以理解，但是托梦或入殓很长时间甚至数十年还能复生就很蹊跷了）
宋书--晋惠帝世，杜锡家葬，而婢误不得出。后十余年，开冢祔葬，而婢尚生。其始如瞑，有顷渐觉。问之，自谓当一再宿耳。初婢之埋，年十五六，及开冢更生，犹十五六也。嫁之有子。
晋惠帝世，梁国女子许嫁，已受礼娉，寻而其夫戍长安，经年不归。女家更以适人，女不乐行，其父母逼强，不得已而去，寻得病亡。后其夫还，问女所在，其家具说之。其夫径至女墓，不胜哀情，便发冢开棺，女遂活，因与俱归。后婿闻之，诣官争之，所在不能决。秘书郎王导议曰：“此是非常事，不得以常理断之，宜还前夫。”朝廷从其议。
晋武帝泰始五年，元城人年七十，生角。案《汉志》说，殆赵王伦篡乱之象也。晋武帝咸宁二年二月，琅邪人颜畿病死，棺敛已久，家人咸梦畿谓己曰：“我当复生，可急开棺。”遂出之。渐能饮食屈申视瞻，不能行语也。二年复死。其后刘渊、石勒遂亡晋室。
*天降异物：（各代都有很多雨土雨毛雨物的记载）
绍兴八年五月，汴京太康县大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具首足卦文。
新唐书--垂拱元年九月，淮南地生毛，或白或苍，长者尺余，遍居人床下，扬州尤甚，大如马鬣，焚之臭如燎毛。
宋书--晋武帝泰始八年五月，蜀地雨白毛。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶山胡，从事何旅固谏，不从。牙门张弘等因众之怨，诬晏谋逆，害之。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”其《易妖》曰：“天雨毛羽，贵人出走。”三占皆应也。
元史--元统二年六月，彰德雨白毛，俗呼云“老君髯”。民谣曰：“天雨氂，事不齐。”至元三年三月，彰德雨毛，如线而绿，俗呼云“菩萨线”。民谣云：“天雨线，民起怨，中原地，事必变。”
隋书--开皇六年七月，京师雨毛，如发尾，长者三尺余，短者六七寸。
元史--大德十年二月，大同平地县雨沙黑霾，毙牛马二千。天历二年三月丁亥，雨土霾。
至正十一年十月，衢州东北雨米如黍。十一月，建宁浦城县雨黑子如稗实；邵武大雨震电，雨黑黍如芦穄，信州雨黑黍；鄱阳县雨菽豆。郡邑多有，民皆取而食之。
元统二年正月庚寅朔，河南省雨血。是日众官晨集，忽闻燔柴烟气，既而黑雾四塞，咫尺不辨，腥秽逼人，逾时方息。及行礼毕，日过午，骤雨随至，沾洒垩墙及裳衣皆赤。
至元四年四月辛未，京师雨红沙，昼晦。至正五年四月，镇江丹阳县雨红雾，草木叶及行人裳衣皆濡成红色。
*巨人：
隋书--陈永定三年，有人长三丈，见罗浮山，通身洁白，衣服楚丽。仁寿四年，有人长数丈，见于应门，其迹长四尺五寸。
二十五史中的一些记载或许仅仅是沧海一粟。在各地区志和民间奇志（如太平广记）中，各种奇闻怪事更多不胜数。
虽然令人难以置信，但如此多的记载都有惊人的雷同，特别是史志是官方最重要的档案资料，并有专门机构考证和编纂，不太可能会把那么多道听途说或毫无根据的东西记录在案。也许这些不断重复的神奇的事件真的发生过？可惜那么多史学家和科学家都难得兴趣来考证，期待有识之士能来深入研究这些历史之谜。
