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罗 天 大 醮 的 由 来 ： 罗 天 大 醮 是 道 教 大 型 综 合 仪 礼 的 名 称 。 罗 天 ， 即 大 罗 天 ， 道 教 指 天 之 三 界 以 上 的 极 高 处 。 《 无 上 秘 要 》 称 天 之 「 三 界 之 上 ， 渺 渺 大 罗 」 ， 以 罗 天 指 设 醮 之 名 ， 是 极 言 其 请 降 神 灵 数 量 之 多 ， 品 位 之 高 ， 以 及 设 醮 时 间 之 长 ， 规 模 之 大 ， 设 醮 目 的 之 广 泛 ， 参 与 醮 仪 的 道 士 和 祭 祀 、 奉 献 的 道 教 徒 人 数 众 多 。 醮 ， 原 是 祭 仪 的 意 思 。 宋 玉 《 高 唐 赋 》 云 「 祷 旋 宫 ， 醮 诸 神 ， 礼 太 乙 」 ， 醮 神 就 是 祭 神 之 意 。 两 晋 之 间 ， 醮 和 斋 对 举 ， 《 太 上 洞 渊 神 咒 经 》 称 「 修 斋 设 醮 ， 不 依 科 仪 之 考 」 。 唐 代 以 後 ， 斋 和 醮 才 较 普 遍 地 连 用 ， 以 指 称 道 教 仪 礼 。 因 此 ， 醮 是 道 教 对 其 崇 拜 仪 礼 的 一 种 称 呼 。 《 无 上 黄 箓 大 斋 立 成 仪 》 称 ， 「 延 真 降 圣 ， 乞 恩 请 福 ， 则 谓 之 醮 」 明 代 以 後 ， 道 门 与 民 间 多 以 醮 代 替 斋 ， 罗 天 大 醮 之 称 遂 流 行 开 来 。 罗 天 大 醮 的 内 容 及 其 特 点 ： 明 代 正 统 《 道 藏 》 收 有 以 罗 天 大 醮 冠 名 的 科 仪 文 献 有 《 罗 天 大 醮 设 醮 仪 》 ， 《 罗 天 大 醮 三 朝 仪 》 ， 《 太 上 洞 玄 灵 宝 天 尊 说 罗 天 大 醮 上 品 妙 经 》 等 。 据 《 罗 天 大 醮 设 醮 仪 》 ， 在 罗 天 大 醮 中 召 请 的 有 「 三 清 至 尊 、 十 方 上 圣 、 玉 京 金 阙 天 帝 天 真 、 十 方 师 尊 圣 众 、 三 界 官 属 、 一 切 威 灵 」 等 等 天 地 间 所 有 神 灵 。 行 仪 的 目 的 就 是 为 国 泰 民 安 、 忏 罪 谢 恩 、 祈 寿 延 生 、 拔 幽 荐 祖 等 等 。 罗 天 大 醮 的 规 模 比 较 大 ， 时 间 也 长 ， 一 般 要 举 行 三 天 、 五 天 、 七 天 等 不 等 ， 每 天 所 行 科 仪 均 不 相 同 ， 因 此 内 容 十 分 丰 富 。 罗 天 大 醮 在 宋 代 也 有 称 为 周 天 大 醮 或 普 天 大 醮 的 。 据 《 道 门 定 制 》 称 ， 宋 代 的 周 天 大 醮 供 奉 的 神 灵 有 「 二 千 四 百 分 位 」 ， 普 天 大 醮 则 设 神 灵 「 三 千 六 百 分 位 」 。 这 两 种 醮 只 有 「 朝 廷 修 奉 ， 或 大 臣 为 国 亦 许 修 设 ， 庶 人 不 许 奉 修 」 。 现 在 香 港 、 澳 门 地 区 和 台 湾 省 道 教 常 有 举 行 太 平 清 醮 、 祈 安 清 醮 ， 据 其 内 容 ， 就 是 地 区 民 众 自 己 邀 请 道 士 举 行 的 罗 天 大 醮 。 参 考 文 献 : 《 罗 天 大 醮 设 醮 仪 》、 《 道 门 定 制 》、 《 无 上 黄 箓 大 斋 立 成 仪 》