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进 表 科 仪 的 来 由 ： 进 表 科 仪 是 道 教 斋 醮 中 重 要 仪 式 的 一 种 。 表 指 由 道 士 制 作 、 阐 述 供 奉 主 祈 愿 的 表 文 。 通 过 进 表 科 仪 ， 道 士 将 书 写 道 教 徒 心 愿 的 文 书 送 达 天 庭 。 中 国 古 代 的 祭 祀 仪 礼 中 就 有 使 用 祝 词 的 。 《 周 礼 》 称 大 宗 伯 祀 大 神 「 诏 大 号 」 ， 疏 云 「 诏 大 号 者 ， 谓 大 宗 伯 告 大 祝 出 祝 词 也 」 。 祝 词 既 是 对 神 的 赞 颂 ， 又 表 达 对 神 的 祈 愿 。 早 期 道 教 有 三 官 手 书 ， 上 书 请 祷 病 人 姓 名 ， 表 明 服 罪 之 意 。 南 北 朝 时 期 道 教 仪 礼 日 趋 繁 冗 。 据 南 朝 刘 宋 高 道 陆 修 静 的 《 陆 先 生 道 门 科 略 》 称 ， 当 时 的 斋 仪 已 经 不 下 「 千 二 百 官 」 ， 有 章 文 「 万 通 」 。 唐 五 代 高 道 杜 光 庭 在 《 道 门 科 范 大 全 集 》 中 详 列 有 祈 禳 、 消 灾 、 祈 嗣 、 延 生 、 文 昌 注 箓 、 祈 求 雨 雪 、 安 宅 和 谢 罪 等 科 仪 ， 其 中 多 有 上 章 的 内 容 。 大 约 在 宋 元 以 後 ， 随 著 道 教 科 仪 的 发 展 ， 有 了 专 门 的 进 表 仪 式 。 南 宋 吕 元 素 的 《 道 门 定 制 序 》 称 ， 「 道 门 斋 醮 简 牍 之 设 ， 古 者 止 符 篆 朱 章 而 已 ， 其 他 表 状 文 移 之 属 皆 後 世 以 人 间 礼 兼 考 合 经 教 而 增 益 者 ， 所 在 无 不 定 式 ， 或 得 之 详 备 而 失 简 易 之 旨 」 。 进 表 科 仪 也 就 是 按 人 间 礼 仪 而 增 设 者 。 内 容 ： 道 教 的 金 箓 、 玉 箓 和 黄 箓 斋 法 ， 都 要 行 进 表 仪 。 在 进 表 科 仪 中 ， 将 道 教 徒 的 祈 愿 表 文 送 达 天 庭 ， 祭 告 上 苍 ， 请 众 神 莅 临 醮 坛 ， 先 灵 受 度 。 「 进 表 」 科 仪 的 程 式 大 致 有 三 部 分 ， 即 启 坛 、 请 圣 和 拜 表 等 。 启 坛 中 ， 法 师 和 执 事 等 入 坛 烧 香 ， 跪 奏 祝 告 。 请 圣 中 ， 奉 安 五 方 神 圣 ， 请 神 ， 降 圣 ， 法 师 在 各 天 尊 前 拈 香 ， 恭 作 圣 寿 。 拜 表 中 法 师 和 众 执 事 奉 请 三 师 相 助 ， 降 临 坛 场 。 高 功 法 师 默 念 「 薰 香 咒 」 ， 行 祭 礼 於 司 表 仙 官 ， 劳 动 递 送 表 文 。 高 功 法 师 运 神 行 事 ， 差 遣 神 明 护 表 上 天 ， 然 後 ， 行 封 表 、 送 表 。 高 功 法 师 在 罡 单 上 ， 步 罡 踏 斗 ， 以 元 神 飞 升 天 庭 ， 默 念 表 文 ， 禀 告 上 苍 。 高 功 於 踏 表 後 ， 收 敛 元 神 。 法 师 和 众 执 事 致 谢 众 神 ， 献 供 ， 退 堂 。 由 於 道 法 师 承 系 统 之 不 同 以 及 道 教 传 播 地 域 的 社 会 生 活 、 习 惯 和 方 言 的 差 别 ， 因 此 ， 各 地 区 道 教 的 进 表 行 仪 略 有 不 同 ， 但 是 其 基 本 框 架 却 是 一 致 的 。 参 考 文 献 : 《 三 国 志 、 魏 志 、 张 鲁 传 》、 《 道 门 科 范 大 全 集 》 执笔人：陈 耀 庭 相关网页： 道门科范大全集 　 推荐此页