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中 国 的 传 统 岁 时 风 俗 中 ， 端 五 是 个 重 要 的 节 日 。 在 这 一 节 日 中 ， 有 很 浓 厚 的 道 教 影 响 。 端 五 ， 又 作 端 午 ， 定 在 每 年 的 五 月 初 五 。 古 代 将 数 字 依 五 行 安 排 ， 五 为 中 数 ， 五 月 初 五 ， 一 年 中 两 个 五 重 迭 ， 是 中 之 又 中 ， 所 以 这 一 天 也 称 为 天 中 节 。 十 二 天 干 标 时 间 ， 午 时 正 值 日 之 正 中 ， 天 中 又 可 以 午 为 代 表 ， 所 以 称 为 端 午 或 重 午 。 在 古 人 的 观 念 中 ， 五 月 五 日 是 毒 日 ， 当 日 生 下 的 儿 子 长 不 大 ， 或 者 长 到 门 楣 高 时 要 克 父 母 。 所 以 要 想 办 法 消 灭 其 灾 。 後 来 形 成 端 五 节 ， 有 龙 舟 竞 渡 等 习 俗 ， 有 人 认 为 是 纪 念 爱 国 诗 人 屈 原 。 其 实 ， 端 五 节 的 主 要 内 涵 是 消 除 时 毒 ， 龙 舟 也 是 消 除 的 一 法 ， 有 学 者 如 闻 一 多 先 生 ， 认 为 其 起 源 在 古 代 南 方 越 人 的 图 腾 崇 拜 。 端 五 的 辟 毒 习 俗 至 迟 在 汉 代 已 经 相 当 成 熟 ， 道 教 形 成 後 ， 发 挥 了 消 灾 祛 邪 的 专 长 ， 深 入 地 进 入 端 五 习 俗 之 中 。 比 较 重 要 的 有 这 麽 三 项 ： 天 师 符 、 雄 黄 酒 和 挂 锺 馗 。 挂 天 师 符 ： 这 项 习 俗 的 形 成 很 早 ， 不 过 有 一 个 演 化 的 过 程 。 据 晋 代 高 道 葛 洪 的 《 抱 朴 子 内 篇 》 说 ， 五 月 五 日 佩 赤 灵 符 於 身 边 ， 可 以 辟 兵 （ 灾 ） ， 後 世 於 端 五 以 道 符 佩 带 ， 便 是 其 意 。 从 佩 符 又 发 展 出 挂 符 。 在 明 清 时 代 的 风 俗 中 ， 挂 天 师 符 成 了 端 五 习 俗 中 的 通 例 。 有 些 地 方 甚 至 在 五 月 开 头 就 将 它 挂 起 来 ， 六 月 初 一 才 取 下 来 。 所 以 有 人 作 诗 说 ： 「 岁 岁 新 符 换 旧 符 ， 羽 流 托 业 有 门 徒 。 筠 笺 劲 达 龙 蛇 气 ， 挥 洒 朱 毫 灿 画 图 。 」 诗 下 自 注 说 ： 「 端 阳 节 粘 符 於 两 楹 间 ， 谓 可 驱 邪 降 福 。 先 数 日 ， 羽 士 朱 书 符 诀 ， 於 素 诵 经 之 家 遍 送 之 。 谓 门 徒 ， 如 贸 易 之 有 主 顾 也 。 」 （ 清 　 张 春 华 《 沪 城 岁 事 衢 歌 》 ） 当 然 天 师 符 的 名 称 不 一 定 真 的 指 天 师 所 画 的 符 ， 而 只 是 以 天 师 名 义 所 画 的 符 ， 或 在 符 上 写 上 「 天 师 」 二 字 以 示 权 威 。 宋 代 风 俗 ， 尚 有 用 艾 草 缚 成 骑 虎 天 师 像 ， 挂 在 门 上 以 辟 毒 的 做 法 。 天 师 符 之 外 ， 小 户 人 家 又 粘 彩 色 桃 印 小 符 ， 身 上 挂 彩 绒 裹 绸 线 为 五 色 符 ， 都 是 从 道 教 中 引 申 而 来 。 雄 黄 酒 ： 端 五 习 俗 中 ， 常 将 雄 黄 调 在 酒 中 ， 让 大 人 小 孩 喝 下 以 辟 毒 ， 余 下 的 酒 浆 洒 在 房 子 四 角 。 据 说 这 酒 很 是 厉 害 ， 《 白 蛇 传 》 里 的 白 娘 娘 就 是 却 不 过 许 仙 的 一 再 劝 饮 ， 喝 下 了 此 酒 ， 在 睡 中 显 出 了 原 形 。 雄 黄 ， 原 是 道 教 炼 丹 中 常 用 的 药 材 。 它 也 是 一 味 中 药 ， 宋 　 寇 宗 奭 编 《 图 经 衍 义 本 草 》 卷 三 中 列 「 玉 石 部 中 品 」 。 说 它 有 杀 精 物 恶 鬼 邪 气 百 虫 毒 ， 胜 五 兵 等 功 效 。 但 它 是 有 毒 的 。 在 道 教 的 服 食 方 中 ， 服 雄 黄 的 方 法 有 多 种 ， 其 中 一 种 是 泡 酒 喝 。 此 方 葛 洪 《 抱 朴 子 内 篇 》 已 经 提 到 。 《 道 藏 》 中 又 有 京 里 先 生 《 神 仙 服 饵 丹 石 行 药 法 》 的 〈 神 仙 酒 炼 雄 黄 方 〉 ， 是 以 雄 黄 为 主 药 ， 酒 为 辅 料 。 方 後 说 ， 此 药 服 过 之 後 ， 「 腹 中 三 虫 伏 尸 去 ， 心 开 目 明 ， 使 人 有 威 武 ， 入 水 辟 蛟 龙 ， 入 山 辟 虎 狼 ， 入 军 辟 五 兵 」 。 这 种 对 雄 黄 酒 的 功 效 的 肯 定 到 了 近 乎 迷 信 的 地 步 ， 影 响 到 民 间 ， 遂 形 成 端 五 饮 雄 黄 酒 洒 雄 黄 酒 的 习 俗 。 除 雄 黄 外 ， 某 些 地 方 也 用 朱 砂 酒 。 朱 砂 是 炼 丹 的 基 本 药 物 ， 比 起 雄 黄 来 更 为 重 要 ， 同 时 也 是 画 符 的 常 用 材 料 ， 朱 砂 酒 的 用 法 也 是 从 道 教 里 来 的 。 有 的 地 方 又 在 酒 中 放 入 切 碎 了 的 菖 蒲 ， 称 「 泛 菖 蒲 」 。 菖 蒲 也 是 道 教 常 用 来 服 食 的 药 材 ， 认 为 其 效 可 以 辟 虫 毒 ， 去 三 尸 ， 所 以 泛 菖 蒲 也 是 道 教 影 响 於 端 五 民 俗 的 表 现 。 挂 锺 馗 ： 端 五 习 俗 中 常 见 的 一 项 内 容 是 挂 锺 馗 。 锺 馗 是 捉 鬼 的 键 将 ， 其 像 经 常 被 画 成 　 须 努 目 ， 狰 狞 可 怕 ， 腰 挂 宝 剑 ， 手 则 筋 骨 棱 棱 ， 或 凌 空 欲 攫 ， 或 双 手 擘 鬼 欲 啖 。 锺 馗 的 出 现 与 唐 朝 玄 宗 皇 帝 有 关 。 据 宋 代 著 名 学 者 、 科 学 家 沈 括 《 补 笔 谈 》 说 ， 唐 明 皇 （ 玄 宗 ） 於 开 元 年 间 ， 讲 武 骊 山 ， 回 宫 後 得 了 疟 疾 ， 一 个 多 月 都 好 不 了 。 忽 然 在 一 天 晚 上 梦 见 两 个 鬼 ， 一 大 一 小 。 小 鬼 跛 了 一 脚 ， 瞎 了 一 只 眼 ， 偷 了 杨 贵 妃 的 紫 香 袋 和 明 皇 的 笛 子 ， 绕 殿 奔 逃 ； 大 鬼 戴 帽 子 ， 袒 露 著 两 臂 ， 脚 穿 靴 ， 抓 住 小 鬼 ， 挖 出 眼 珠 子 ， 将 它 吃 掉 。 皇 上 问 大 鬼 ： 你 是 什 麽 人 ？ 回 答 说 ： 臣 下 是 锺 馗 ， 来 应 武 举 ， 不 中 ， 誓 为 陛 下 除 天 下 妖 孽 。 明 皇 梦 觉 之 后 ， 病 也 好 了 。 於 是 召 画 工 吴 道 子 ， 让 他 画 锺 馗 像 ， 印 後 分 赐 给 各 大 臣 。 这 样 ， 便 形 成 了 以 锺 馗 辟 鬼 的 习 俗 。 不 过 ， 经 明 清 时 许 多 学 者 的 考 证 ， 锺 馗 的 信 仰 ， 可 能 很 早 ， 至 迟 在 南 北 朝 时 便 有 人 以 锺 馗 为 名 ， 足 见 其 英 武 之 名 早 已 盛 传 於 民 间 。 有 人 说 「 锺 馗 」 又 写 作 「 终 葵 」 ， 原 是 「 椎 」 的 切 音 ， 而 椎 ， 是 古 代 用 来 打 鬼 的 武 器 。 如 此 说 来 ， 唐 明 皇 时 不 过 正 式 出 现 了 锺 馗 的 形 像 ， 而 且 因 皇 帝 的 命 令 而 风 行 全 国 ， 从 此 在 中 国 人 的 民 俗 中 生 下 根 来 。 这 锺 馗 的 形 象 ， 自 吴 道 子 画 後 ， 又 有 众 多 的 画 家 涉 足 其 事 ， 所 以 呈 现 出 纷 纭 多 样 。 据 宋 　 郭 若 虚 《 图 画 见 闻 志 》 卷 六 说 ： 往 昔 吴 道 子 画 锺 馗 ， 穿 蓝 色 衣 服 ， 一 足 穿 靴 ， 一 眼 瞎 ， 腰 插 朝 笏 ， 头 戴 巾 ， 头 发 蓬 散 ， 用 左 手 捉 鬼 ， 右 手 挖 其 眼 。 笔 迹 遒 劲 有 力 ， 实 在 是 绘 画 中 的 绝 品 。 有 人 得 到 後 去 献 给 蜀 皇 帝 ， 蜀 皇 甚 爱 惜 珍 重 ， 常 挂 在 卧 室 中 。 一 天 ， 召 黄 筌 来 观 赏 ， 黄 筌 一 见 就 称 赞 叫 绝 。 皇 上 对 黄 筌 说 ： 「 这 锺 馗 如 果 是 用 拇 指 挖 鬼 目 ， 那 麽 更 显 示 出 有 力 ， 你 试 著 替 我 改 一 改 。 」 黄 筌 将 画 请 回 自 己 家 中 ， 看 了 几 天 也 没 有 看 够 ， 於 是 另 外 用 绢 画 了 一 个 用 拇 指 挖 鬼 目 的 锺 馗 ， 第 二 天 和 吴 道 子 的 画 一 起 献 上 。 皇 上 问 他 ： 「 前 头 是 让 你 改 一 下 ， 为 什 麽 另 外 画 过 ？ 」 黄 筌 回 答 说 ： 「 吴 道 子 所 画 的 锺 馗 ， 一 身 的 气 力 、 眼 神 都 灌 注 在 第 二 指 ， 不 在 拇 指 ， 因 此 臣 下 不 敢 改 动 。 现 在 我 所 画 的 ， 虽 然 不 怎 麽 合 您 之 意 ， 但 一 身 的 气 力 ， 倒 是 都 集 中 於 拇 指 ， 所 以 敢 另 外 画 一 幅 。 」 （ 昔 吴 道 子 画 锺 馗 ， 衣 蓝 衫 ，　鞹 ( k u o 4 ， 以 皮 革 包 裹 ) 一 足 ， 眇 一 目 ， 腰 笏 巾 首 而 蓬 发 ， 以 左 用 捉 鬼 ， 以 右 手 抉 其 鬼 目 。 笔 迹 遒 劲 ， 实 绘 事 之 绝 格 也 。 有 得 之 以 献 蜀 主 者 ， 蜀 主 甚 爱 重 之 ， 常 挂 卧 内 。 一 日 召 黄 筌 令 观 之 ， 筌 一 见 称 其 绝 手 。 蜀 主 因 谓 筌 曰 ： 「 此 锺 馗 若 用 拇 指 抉 其 目 ， 则 愈 见 有 力 ， 试 为 我 改 之 。 」 筌 遂 请 归 私 室 ， 数 日 看 之 不 足 ， 乃 别 张 绢 素 画 一 锺 馗 ， 以 拇 指 掐 其 鬼 目 ， 翌 日 并 吴 本 一 时 献 上 。 蜀 主 问 曰 ： 「 向 令 卿 改 ， 胡 为 别 画 ？ 」 筌 曰 ： 「 吴 道 子 所 画 锺 馗 ， 一 身 之 气 力 ， 气 色 眼 貌 ， 俱 在 第 二 指 ， 不 在 拇 指 ， 以 故 不 敢 辄 改 也 。 臣 今 所 画 ， 虽 不 适 人 ， 然 一 身 之 力 ， 并 在 拇 指 ， 是 敢 别 画 耳 。 」 ） 从 这 一 故 事 中 可 以 知 道 ， 古 代 有 多 位 画 锺 馗 的 名 家 ， 发 挥 著 各 自 艺 术 才 华 ， 所 画 的 锺 馗 也 就 千 姿 百 态 。 不 过 从 唐 代 传 下 的 锺 馗 样 本 ， 更 因 为 其 功 能 在 於 捉 鬼 、 吃 鬼 ， 所 以 狰 狞 凶 狠 是 其 基 本 特 色 。 然 而 他 象 貌 虽 恶 ， 却 是 一 位 善 神 ， 其 凶 恶 是 专 门 针 对 著 恶 鬼 的 。 一 般 民 间 画 锺 馗 都 突 出 这 一 点 ， 在 锺 馗 上 方 ， 添 画 几 只 蝙 蝠 由 天 而 降 ， 取 「 福 从 天 降 」 之 意 。 道 门 所 制 则 常 钤 上 「 道 经 师 宝 」 的 印 玺 ， 以 增 其 威 。 又 道 门 中 已 将 锺 馗 吸 收 进 自 己 的 神 仙 谱 系 ， 在 画 符 中 有 时 也 以 之 为 签 押 。 锺 馗 原 用 作 门 神 。 因 为 民 间 传 说 ， 他 原 中 状 元 ， 因 为 主 试 官 － － 一 说 是 皇 上 － － 嫌 他 相 貌 丑 陋 ， 故 而 不 取 ， 他 一 怒 之 下 撞 死 在 後 宰 门 ， 所 以 便 请 他 做 了 後 门 门 神 。 不 过 後 世 挂 锺 馗 多 数 集 中 在 端 五 ， 成 为 端 五 习 俗 的 一 部 分 。 执 笔 人 ： 刘 仲 宇 　 　 　 推荐此页