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道 教 从 一 开 始 形 成 ， 就 从 事 或 参 与 葬 礼 。 以 後 道 门 葬 礼 ， 或 者 说 道 教 对 葬 礼 的 参 与 ， 成 为 中 国 民 俗 的 一 部 分 。 中 国 人 重 视 养 生 送 死 。 儒 家 所 说 的 慎 终 追 远 ， 就 是 重 视 死 亡 与 追 念 先 祖 的 连 接 ， 要 求 通 过 一 定 的 仪 式 加 以 表 现 ， 也 加 以 强 化 其 间 的 观 念 。 儒 家 的 礼 仪 ， 比 较 具 备 理 性 色 彩 ， 而 民 间 以 及 上 层 社 会 ， 都 有 一 些 带 有 宗 教 性 的 仪 式 。 其 中 主 要 是 让 亡 灵 得 到 安 宁 ， 同 时 要 人 鬼 分 途 ， 死 亡 的 阴 影 不 再 笼 罩 活 人 ， 保 证 活 人 的 平 安 。 同 时 ， 古 人 又 重 视 死 者 的 亡 灵 能 够 上 天 堂 ， 与 诸 神 和 先 祖 同 在 。 西 汉 文 帝 时 下 葬 的 马 王 堆 汉 墓 出 土 的 帛 画 中 ， 有 引 导 妇 人 即 墓 主 过 一 桥 走 向 天 堂 ， 前 有 一 人 奉 献 一 盘 ， 盘 中 盛 金 丹 的 场 景 ， 可 见 当 时 人 已 经 将 亡 灵 升 天 与 方 士 （ 即 道 教 的 前 身 ） 的 烧 炼 金 丹 、 服 食 成 仙 的 观 念 结 合 在 一 起 。 这 些 都 是 後 来 道 教 葬 礼 形 成 的 重 要 观 念 基 础 。 早 期 道 教 教 派 主 要 在 民 间 活 动 ， 所 以 参 与 民 间 的 葬 礼 几 乎 是 题 中 应 有 之 义 。 比 如 墓 门 解 除 （ 一 种 为 死 者 墓 室 举 行 的 法 术 仪 式 ， 意 在 使 人 鬼 分 途 ， 同 时 也 包 含 镇 墓 功 能 ） ， 解 除 复 连 （ 使 造 成 死 亡 的 厄 运 和 晦 气 不 干 扰 活 人 ） ， 都 是 经 常 性 的 活 动 。 以 後 在 发 展 中 ， 葬 礼 的 内 涵 逐 渐 突 出 孝 的 主 题 。 强 调 经 过 道 士 作 法 ， 使 亡 者 早 升 天 堂 ， 使 已 亡 的 祖 先 早 日 脱 离 幽 冥 之 苦 。 这 类 活 动 ， 很 早 就 成 为 民 间 常 行 的 风 俗 。 唐 代 ， 玄 宗 时 规 定 ， 不 准 士 庶 之 家 平 时 与 僧 尼 道 士 往 来 ， 但 在 家 中 的 吉 凶 需 作 斋 时 ， 先 於 州 县 陈 牒 通 知 寺 观 ， 才 能 准 许 前 往 。 可 见 ， 凶 事 用 僧 道 ， 在 当 时 早 成 风 俗 。 明 代 ， 朱 元 璋 重 视 道 教 及 佛 教 在 民 间 丧 葬 习 俗 中 的 地 位 和 影 响 ， 但 认 为 应 当 制 为 定 式 。 所 以 他 让 人 编 纂 《 大 明 立 成 玄 教 斋 醮 仪 》 ， 并 且 亲 为 撰 序 ， 称 ： 「 官 民 之 家 ， 若 有 丧 事 ， 非 僧 非 道 难 以 殡 送 。 若 不 用 此 二 家 殡 送 ， 则 父 母 为 子 孙 者 是 为 不 慈 ， 子 为 父 母 是 为 不 孝 ， 耻 见 邻 里 。 」 这 位 一 度 做 过 和 尚 的 皇 帝 知 道 民 间 用 佛 道 二 教 送 葬 的 习 俗 根 深 蒂 固 ， 所 以 制 为 定 式 ， 以 加 统 一 ， 并 且 由 之 推 行 孝 慈 的 宣 传 。 明 代 的 儒 生 ， 多 有 对 道 教 和 佛 教 参 与 民 丧 俗 抱 批 评 态 度 的 ， 但 并 没 有 能 够 阻 塞 其 源 。 有 位 叫 王 朗 川 的 说 ： 「 今 世 丧 家 ， 用 僧 道 作 斋 ， 或 用 水 陆 会 ， 写 经 造 像 ， 云 为 死 者 减 罪 恶 ， 必 生 天 堂 ， 受 种 种 快 乐 ； 不 为 ， 则 入 地 狱 。 甚 者 ， 日 则 孝 子 沿 街 随 僧 迎 经 ， 夜 则 破 狱 照 星 。 或 作 人 物 戏 具 ， 讲 经 唱 法 ； 或 男 女 夜 出 迎 灵 。 法 禁 不 能 ， 理 喻 不 晓 。 士 人 家 变 复 为 此 ， 曰 未 能 脱 俗 ， 聊 复 尔 尔 。 」 （ 明 ● 王 朗 川 《 言 行 汇 辑 》 ） 他 所 说 的 士 人 家 ， 主 要 指 那 些 读 过 儒 书 的 士 大 夫 ， 他 们 作 为 儒 门 中 人 ， 照 理 应 该 维 护 圣 人 的 教 诫 ， 不 找 僧 人 和 道 士 参 与 葬 礼 ， 但 却 不 能 实 行 ， 全 是 为 了 从 俗 。 道 门 的 葬 礼 有 相 当 完 整 的 仪 式 ， 不 过 在 民 间 施 行 中 ， 渗 入 了 许 多 民 间 的 因 素 。 道 教 的 葬 仪 ， 严 格 来 说 ， 属 於 斋 的 范 畴 。 不 过 从 宋 以 後 ， 醮 的 影 响 超 过 了 斋 法 ， 人 们 习 惯 上 也 称 它 为 打 醮 了 。 无 论 是 道 门 人 士 化 去 ， 还 是 为 一 般 信 士 亡 过 ， 都 有 相 应 的 斋 醮 。 比 如 ， 全 真 龙 门 派 祖 师 邱 处 机 化 去 後 ， 门 人 为 之 举 行 灵 宝 黄 　 斋 仪 。 《 红 楼 梦 》 第 十 三 回 写 到 秦 可 卿 死 後 ， 择 准 停 灵 四 十 九 日 ， 既 请 了 一 百 另 八 位 僧 人 诵 经 ， 又 请 了 九 十 九 位 全 真 道 士 打 四 十 九 日 解 冤 洗 业 醮 。 当 然 那 里 描 写 的 是 贵 族 之 家 的 排 场 ， 一 般 民 众 ， 或 到 宫 观 中 打 上 一 两 场 醮 ， 或 请 道 士 上 门 做 法 事 ， ─ ─ 比 较 多 的 是 做 七 ， 即 逢 亡 过 後 每 七 天 做 一 场 法 事 ， 从 头 七 做 起 ， 多 的 做 到 七 七 ， 一 般 的 做 到 五 七 ， ─ ─ 都 是 常 有 的 事 。 道 门 斋 仪 内 容 极 为 丰 富 。 单 看 宋 代 重 编 过 的 《 无 上 黄 箓 大 斋 立 成 仪 》 及 诸 种 灵 宝 大 法 ， 其 葬 仪 之 完 善 ， 仪 式 之 丰 满 ， 简 直 让 人 瞠 目 出 舌 。 明 代 由 朱 元 璋 亲 自 审 定 的 仪 式 ， 比 较 精 减 。 它 们 分 为 建 醮 一 日 和 三 日 两 种 。 以 一 日 言 ， 也 仍 包 括 十 五 个 节 目 ： 1 . 发 直 符 ， 2 . 安 监 坛 ， 3 . 诵 经 ， 4 . 请 师 ， 5 . 降 神 通 意 ， 6 . 关 灯 ， 7 . 召 亡 沐 浴 ， 8 . 参 礼 咒 食 ， 9 . 设 食 祭 孤 传 戒 ， 1 0 . 设 醮 ， 1 1 . 献 供 ， 1 2 . 祭 酒 ， 1 3 . 读 疏 ， 1 4 . 送 神 ， 1 5 . 化 财 满 愿 。 这 已 经 大 大 简 化 ， 将 几 项 内 容 合 为 一 项 。 不 过 ， 从 民 间 的 实 际 施 行 看 ， 视 事 主 资 产 的 丰 寡 ， 举 行 仪 式 时 间 的 长 短 ， 而 有 种 种 变 化 ， 而 且 在 与 民 间 文 化 长 期 互 动 的 过 程 中 也 采 纳 吸 引 了 若 干 一 时 一 地 民 间 文 化 和 习 俗 。 从 民 间 风 俗 的 角 度 看 ， 道 门 葬 礼 有 如 下 一 些 经 常 出 现 的 做 法 。 诵 经 ： 道 教 认 为 诵 经 有 莫 大 的 功 德 ， 给 亡 灵 诵 经 ， 能 使 他 们 早 脱 幽 冥 之 苦 。 在 丧 礼 中 ， 常 诵 的 经 典 有 《 度 人 经 》 ， 《 玉 皇 经 》 ， 《 三 官 经 》 等 。 因 为 民 间 做 丧 事 或 请 僧 人 ， 或 请 道 士 ， 并 无 一 定 之 规 ， 有 时 甚 至 僧 道 同 请 ， 所 以 在 明 清 之 後 ， 常 出 现 僧 人 兼 诵 道 经 ， 道 士 兼 诵 佛 经 如 《 观 音 普 门 品 》 之 类 。 但 在 道 观 中 做 法 事 ， 所 诵 的 则 必 为 道 经 。 拜 忏 和 水 陆 道 场 ： 拜 忏 即 在 神 前 举 行 仪 式 表 示 忏 悔 罪 过 ， 恳 求 宽 恕 。 用 作 葬 礼 的 忏 ， 则 是 为 求 赦 免 亡 者 生 前 过 失 ， 早 日 升 上 天 堂 或 者 往 生 善 趣 。 本 来 ， 道 教 的 斋 法 中 ， 包 含 著 忏 悔 的 内 容 ， 以 後 又 形 成 专 门 的 忏 仪 ， 多 冠 以 「 九 幽 脱 厄 」 、 「 九 幽 拔 罪 」 等 名 目 。 一 般 信 众 多 到 道 观 中 请 求 为 亡 灵 施 行 拜 忏 仪 式 ， 财 力 较 雄 厚 的 ， 则 请 道 士 到 家 中 结 坛 拜 忏 。 比 一 般 忏 仪 排 场 更 大 的 ， 是 举 行 水 陆 斋 。 水 陆 斋 一 般 要 做 七 天 ， 也 可 以 做 更 长 的 时 间 。 所 谓 水 陆 ， 是 指 要 供 奉 上 天 、 中 地 和 下 水 三 界 的 诸 多 神 灵 ， 包 括 使 三 界 六 道 亡 灵 饿 鬼 都 解 脱 烦 恼 ， 出 离 苦 趣 ， 所 以 规 模 很 大 ， 而 且 其 中 包 括 了 很 多 成 份 ， 甚 至 包 容 了 众 多 的 度 亡 仪 式 ， 那 些 仪 式 在 小 型 的 斋 仪 中 是 可 以 独 立 举 行 的 。 水 陆 道 场 佛 教 也 常 为 亡 者 举 行 。 但 从 其 内 容 看 ， 有 发 符 之 类 道 教 特 有 的 做 法 ， 可 以 肯 定 它 深 受 道 教 水 陆 斋 的 影 响 。 燃 灯 和 放 水 灯 ： 这 些 做 法 ， 也 是 佛 教 和 道 教 都 从 事 的 。 就 道 教 说 ， 灵 宝 斋 法 中 例 要 燃 灯 点 烛 ， 同 时 也 有 一 些 独 立 的 灯 仪 ， 如 九 幽 灯 之 类 ， 主 要 为 使 神 光 照 破 地 狱 ， 使 亡 灵 乘 光 得 悟 ， 脱 出 冥 界 。 《 灵 宝 玉 鉴 》 认 为 ， 灯 仪 绝 非 藉 灯 「 啖 光 荧 煌 ， 为 观 美 也 」 ， 而 是 包 含 著 「 请 光 破 幽 」 的 意 义 。 因 为 「 死 魂 一 堕 重 阴 ， 漫 漫 长 夜 ， 非 有 阳 光 照 烛 ， 超 出 良 难 。 故 必 法 天 象 地 ， 燃 灯 告 符 」 。 所 谓 法 天 象 地 ， 就 是 灯 坛 铺 设 ， 上 法 日 月 星 辰 之 悬 象 ， 下 布 八 卦 九 宫 之 方 隅 ， 以 交 接 阳 光 ， 开 明 幽 暗 ， 使 亡 灵 乘 光 得 度 。 民 间 习 俗 ， 人 死 之 後 ， 在 尸 体 脚 後 放 一 盏 清 油 灯 ， 作 为 照 亮 冥 途 之 用 。 除 法 事 中 燃 灯 之 外 ， 也 常 在 葬 礼 中 附 带 放 水 灯 。 传 说 人 死 之 後 要 经 过 冥 河 ， 为 避 免 失 足 陷 於 其 中 ， 要 燃 灯 照 冥 河 ， 即 以 纸 灯 放 入 河 或 湖 中 ， 以 为 象 徵 。 一 般 纸 灯 做 成 船 形 或 莲 花 形 ， 用 瓦 盆 或 木 板 作 底 ， 内 燃 蜡 烛 ， 念 咒 施 法 後 放 入 水 中 。 一 般 认 为 ， 水 灯 在 水 中 飘 浮 而 不 翻 倒 越 久 ， 法 师 的 本 领 越 高 ， 亡 灵 的 福 气 也 越 大 。 施 食 ： 也 叫 斛 食 、 判 斛 。 佛 教 中 类 似 的 法 事 叫 做 放 焰 口 ， 也 有 将 佛 道 相 混 ， 泛 称 之 为 放 焰 口 的 。 依 佛 教 的 某 些 书 籍 说 ， 凡 堕 入 饿 鬼 道 的 ， 由 於 生 前 业 力 所 拘 ， 喉 细 如 针 ， 滴 水 难 咽 ， 凡 食 物 近 口 ， 口 中 便 自 会 喷 出 火 焰 ， 烧 焦 食 物 ， 所 以 饥 饿 难 捱 ， 烦 恼 不 已 。 只 有 施 以 法 力 ， 使 熄 灭 火 焰 ， 开 大 咽 喉 ， 才 可 解 脱 。 这 种 仪 式 ， 叫 做 放 焰 口 ， 简 称 为 焰 口 。 佛 教 焰 口 仪 ， 到 唐 玄 宗 时 的 密 教 僧 人 不 空 才 编 定 ， 其 核 心 是 放 焰 口 ， 开 咽 喉 ， 为 饿 鬼 施 食 。 道 教 为 鬼 魂 施 食 记 载 於 唐 初 的 文 献 《 艺 文 类 聚 》 ， 比 不 空 的 焰 口 仪 早 的 许 多 ， 不 空 之 作 ， 可 能 也 参 考 过 道 教 的 做 法 。 不 过 ， 後 世 两 教 相 互 吸 收 ， 道 教 的 度 亡 仪 式 中 也 有 开 咽 喉 等 做 法 。 也 有 人 将 二 教 的 做 法 相 混 ， 泛 称 之 为 放 焰 口 。 其 实 道 教 中 正 规 的 叫 法 是 济 炼 、 炼 度 、 祭 炼 ， 不 仅 一 般 地 使 亡 灵 解 脱 饥 渴 之 苦 ， 而 且 经 过 法 师 用 自 己 的 阳 气 阳 神 炼 去 亡 灵 的 阴 质 和 精 神 缠 缚 ， 早 升 天 堂 。 炼 时 一 般 要 建 立 水 池 火 炤 ( z h o , 又 音 z h à o , 火 涤 是 经 过 施 法 之 後 ， 点 燃 的 火 盆 ， 象 徵 火 神 ) ， 借 水 涤 其 质 ， 火 炼 其 神 ， 所 以 称 水 火 炼 度 。 也 有 些 科 仪 ， 如 香 港 地 区 流 行 的 三 清 炼 度 仪 ， 不 用 水 火 为 象 徵 ， 而 认 为 只 须 藉 法 师 的 内 气 便 可 奏 效 ， 是 不 用 水 火 的 形 式 ， 而 仍 旧 保 留 其 用 意 。 也 有 些 仪 式 ， 只 突 出 使 亡 灵 解 脱 饥 渴 之 苦 ， 泛 称 为 施 食 ， 而 舍 去 了 最 有 道 门 特 色 的 炼 度 。 这 些 仪 式 ， 除 了 逢 重 大 节 日 ， 泛 为 全 部 未 脱 幽 冥 之 苦 的 鬼 魂 所 做 之 外 ， 多 数 是 应 斋 主 之 邀 而 施 行 ， 所 以 与 民 间 风 俗 密 切 结 合 ， 有 很 强 的 民 俗 性 ， 也 有 明 显 的 地 域 特 点 。 上 述 做 法 在 各 地 会 有 种 种 变 异 ， 但 其 用 意 则 都 一 致 ， 主 要 在 於 行 孝 慈 ， 同 时 也 给 家 族 带 来 安 全 感 ， 解 除 因 亲 人 亡 故 带 来 的 心 理 阴 影 。 执 笔 人 ： 刘 仲 宇 推荐此页