道教戏曲 - 散曲
散 曲 或 称 为 " 清 曲 " 、 " 乐 府 " 。 它 有 两 种 基 本 类 型 : 小 令 与 套 曲 。 所 谓 小 令 主 要 是 指 单 只 曲 子 , 但 也 包 括 " 带 过 曲 " 与 " 重 头 小 令 " 。 在 这 两 者 之 中 , 前 者 指 同 一 宫 调 中 三 个 以 下 单 只 曲 子 的 联 合 , 它 们 所 使 用 的 韵 脚 是 相 同 的 ; 後 者 则 由 数 支 小 令 联 合 而 成 , 此 等 小 令 应 该 是 同 题 同 调 , 内 容 相 联 , 首 尾 句 法 相 同 , 每 首 小 令 可 以 单 独 成 韵 。 至 于 " 套 曲 " 之 定 制 一 般 有 三 个 特 征 : 一 是 全 套 必 须 押 韵 相 同 ; 二 是 有 尾 声 ; 三 是 同 宫 调 的 两 个 以 上 的 只 曲 组 合 而 成 。 套 曲 以 其 较 长 的 篇 幅 表 达 相 对 复 杂 之 内 容 , 或 抒 情 , 或 叙 事 , 或 抒 情 叙 事 兼 而 有 之 。
散 曲 与 戏 曲 虽 然 不 同 , 但 却 有 密 切 关 系 。 明 代 评 论 家 王 世 贞 认 为 元 曲 是 由 早 先 的 " 词 " 变 化 而 来 的 。 自 从 金 朝 与 元 朝 入 主 中 国 以 来 , 所 使 用 的 胡 乐 嘈 杂 , 凄 紧 缓 急 变 化 迅 速 , 以 往 的 词 难 以 合 拍 , 于 是 就 创 作 了 " 新 声 " 。 可 见 , 散 曲 是 随 着 北 人 入 主 中 原 而 来 , 并 流 行 于 市 井 巷 陌 , 以 後 被 文 人 吸 收 , 成 为 一 种 专 业 创 作 。
散 曲 之 题 材 多 样 , 从 大 量 的 作 品 中 可 以 体 悟 到 深 远 的 道 家 与 道 教 的 思 想 意 义 。 首 先 , 在 田 园 山 水 题 材 作 品 中 , " 道 法 自 然 " 的 精 神 可 谓 充 盈 于 其 间 。 散 曲 作 家 通 过 自 然 景 物 的 描 写 来 寄 托 自 己 幽 远 情 趣 , 让 自 我 与 自 然 融 为 一 体 。 其 次 , 在 咏 物 题 材 中 , 作 者 运 用 诸 多 意 象 , 以 点 缀 仙 境 , 抒 发 慕 道 情 怀 。 复 次 , 在 咏 史 题 材 中 , 作 者 通 过 纵 向 的 追 溯 , 歌 咏 隐 修 道 人 宁 静 的 生 活 , 反 映 了 烟 波 钓 叟 的 审 美 情 感 。 在 艺 术 表 达 手 法 上 , 与 道 门 情 趣 有 关 的 散 曲 以 烘 托 空 寥 、 淡 泊 之 意 境 见 长 , 其 风 格 自 然 质 朴 , 耐 人 寻 味 。
执笔人:詹石窗
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