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道 教 志 怪 小 说 是 根 据 道 教 思 想 立 场 记 载 神 仙 怪 异 事 项 及 其 影 响 的 作 品 ， 它 是 中 国 传 统 志 怪 小 说 中 的 一 个 门 类 ， 也 是 道 教 小 说 中 的 一 个 分 支 。 " 志 怪 " 一 词 首 出 于 《 庄 子 · 逍 遥 游 》 ： " 齐 谐 者 ， 志 怪 者 也 。 " 後 来 ， 人 们 遂 以 " 志 怪 " 概 称 那 些 记 载 神 仙 鬼 怪 灵 异 故 事 的 作 品 。 从 历 史 上 看 ， 神 话 系 统 、 仙 人 传 说 、 地 理 博 物 故 事 乃 是 志 怪 小 说 的 三 大 源 头 。 另 外 ， 原 始 巫 教 、 阴 阳 五 行 学 说 对 志 怪 小 说 的 形 成 起 着 思 想 诱 发 的 作 用 。 这 种 种 原 因 与 後 世 道 教 存 在 着 千 丝 万 缕 的 联 系 。 因 此 ， 道 教 志 怪 小 说 便 在 上 古 时 期 出 现 的 《 庄 子 》 、 《 山 海 经 》 、 《 汲 冢 琐 语 》 等 作 品 中 逐 步 孕 育 。 汉 代 开 始 ， 谶 纬 故 事 流 行 ， 巫 觋 之 风 日 盛 ， 当 时 社 会 弥 漫 着 求 仙 的 " 云 烟 " 。 故 而 ， 求 仙 成 为 此 间 小 说 创 作 的 主 题 。 各 种 以 求 仙 为 主 题 的 怪 异 传 闻 纷 纷 问 世 。 诸 如 《 括 地 图 》 、 《 神 异 经 》 、 《 洞 冥 记 》 、 《 十 洲 记 》 以 其 远 国 异 民 、 奇 川 异 木 的 内 容 为 以 後 道 教 志 怪 小 说 创 作 在 建 构 仙 乡 系 统 时 提 供 了 参 照 和 依 据 ， 道 教 志 怪 小 说 中 的 洞 天 福 地 奇 异 景 观 大 抵 以 此 为 蓝 本 。 魏 晋 时 期 中 国 文 学 具 有 很 浓 的 神 鬼 灵 异 色 彩 ， 包 容 老 庄 哲 学 、 玄 学 的 道 教 精 神 成 为 魏 晋 数 代 文 人 的 精 神 支 柱 。 他 们 不 厌 其 烦 地 在 作 品 中 表 露 追 求 神 仙 境 界 的 人 生 理 想 ； 张 华 的 《 博 物 志 》 、 郭 璞 的 《 玄 中 记 》 、 曹 丕 的 《 列 异 传 》 、 干 宝 的 《 搜 神 记 》 等 中 的 许 多 篇 章 构 成 了 颇 为 壮 观 的 魏 晋 道 教 志 怪 小 说 的 风 貌 。 出 于 对 神 仙 的 追 慕 ， 那 些 与 神 仙 有 关 的 鬼 怪 灵 异 、 远 国 异 民 、 法 术 占 卜 故 事 往 往 成 为 作 品 的 主 要 内 容 。 鲁 迅 《 中 国 小 说 史 略 》 一 书 从 时 代 背 景 、 创 作 主 体 、 创 作 动 机 及 作 品 特 点 考 察 此 时 的 小 说 ， 认 为 " 中 国 本 信 巫 ， 秦 汉 以 来 ， 神 仙 之 说 盛 行 ， 汉 末 又 大 畅 巫 风 ， 而 鬼 道 亦 炽 ， 会 小 乘 佛 教 亦 入 中 土 ， 渐 见 流 传 。 凡 此 ， 皆 张 皇 鬼 神 ， 称 道 灵 异 ， 故 自 晋 迄 隋 ， 特 多 鬼 神 志 怪 之 书 。 其 书 有 出 于 文 人 者 ， 有 出 于 教 徒 者 。 文 人 之 作 ， 虽 非 如 释 道 二 家 ， 意 在 自 神 其 教 ， 然 亦 非 有 意 为 小 说 ， 盖 当 时 认 为 幽 明 虽 殊 途 ， 而 人 鬼 乃 皆 实 有 ， 故 其 叙 述 异 事 ， 与 记 载 人 间 常 事 ， 自 视 固 无 诚 妄 之 别 矣 。 " 这 一 论 断 是 十 分 精 辟 的 。 无 论 从 小 说 的 数 量 ， 还 是 从 其 重 要 性 来 看 ， 方 士 （ 後 来 成 为 道 士 ） 是 此 时 最 主 要 的 作 家 之 一 。 以 《 汉 书 · 艺 文 志 》 所 记 载 的 小 说 为 例 ， 方 士 之 书 便 占 了 三 分 之 二 以 上 。 当 时 的 许 多 作 家 往 往 兼 具 文 人 与 奉 道 人 士 的 双 重 身 份 ， 他 们 的 创 作 目 的 主 要 是 为 宣 道 服 务 的 。 郭 宪 在 《 洞 冥 记 序 》 中 称 该 书 之 为 " 洞 心 于 道 教 ， 使 冥 迹 之 奥 ， 昭 然 显 著 。 " 干 宝 的 《 搜 神 记 序 》 说 该 书 是 为 了 " 发 明 神 道 之 不 诬 " 。 而 王 嘉 的 《 拾 遗 记 》 则 " 多 涉 祯 祥 之 书 ， 博 采 神 仙 之 事 " 。 可 见 ， 汉 魏 晋 时 期 的 志 怪 小 说 的 道 教 思 想 内 容 是 相 当 丰 富 的 。 魏 晋 以 後 ， 小 说 的 形 式 虽 然 主 要 是 传 奇 ， 但 志 怪 之 体 依 然 没 有 消 失 ， 记 载 道 门 怪 异 之 事 的 作 品 争 奇 斗 艳 ， 从 而 构 成 了 道 教 志 怪 小 说 的 长 廊 。 道 教 志 怪 小 说 的 基 本 特 点 是 以 神 异 笔 法 来 表 达 先 民 深 沉 的 生 命 意 识 。 道 教 向 来 关 注 生 命 ， 以 寿 命 为 天 之 " 重 宝 " 。 所 以 希 望 死 而 复 生 ， 描 写 生 命 的 特 异 能 量 以 及 精 神 在 超 人 类 社 会 中 的 存 在 ， 这 便 成 为 道 教 志 怪 小 说 的 重 要 内 容 。 与 佛 教 那 种 地 狱 世 界 的 描 述 不 同 ， 道 教 志 怪 小 说 更 多 的 是 提 供 惹 人 喜 爱 的 神 仙 乐 园 ， 奉 道 文 人 或 者 道 士 作 家 们 试 图 抹 去 生 死 之 河 的 界 限 ， 他 们 以 " 写 实 " 的 方 法 ， 试 图 把 生 命 从 一 种 形 态 推 向 另 一 种 更 完 美 形 态 ， 于 是 神 仙 道 人 形 象 便 成 为 先 民 关 注 生 命 的 集 体 潜 意 识 的 艺 术 载 体 。 执笔人：詹石窗 推荐此页