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編按：本文為2006年蓬瀛仙館與香港中文大學道教文化研究中心合辦，首屆首教文化及暑期研修班的研習報告之一，原刊於《道觀管理與現代社會 ── 首屆首教文化及暑期研修班道士學員論文集》（香港：香港中文大學道教文化研究中心，2007）。

作為中華傳統文化的有機組成部分，道教在歷史上對中華民族的諸多方面均產生了深遠的影響。魯迅先生說得好：「中國根柢全在道教」。如果從東漢「三張」（張陵、張衡、張魯）創「五斗米道」算起，道教至今已有一千八百餘年的歷史了。毫無疑問，作為一種古老的傳統宗教信仰體系，道教價值博大精深。然而，身處今日之世界村和萬維網，如何回應當下情境、化解信徒困頓、適應現代社會，無疑是擺在道教界面前的一大嚴峻挑戰，也是道教界面臨的一個重大時代課題。這一問題解決的好與否，直接關係到道教新千年的生存和發展。在此，本人有幸作為二○○六年「道教文化與管理暑期研修班」學員，願循著「同情地理解」的態度，談幾點個人淺陋之見，誠就教於方家。

一、道教價值的現代闡釋

現代化洪流浩浩盪盪，順之昌，逆則亡。受黃老思想影響、產生於東漢時期的道教迫切需要對自己的教理教義做出創造性闡釋，以適應現代社會。道教發展的歷史也證明，必須因時、因地、因人制宜地調整、革新道教教義，惟其如此，道教才能存續、發展。如六朝陸修靜、寇謙之順時而動，清整道教，為道教的發展做出了巨大的貢獻。近年來，兩岸四地道教界均在此方面做出了有益的探索，成績斐然。如中國道教協會本著道教「道法自然」、「自然之道不可違」的生態倫理理念，聯合海內外有識之士，捐款二百餘萬元，在甘肅省民勤縣啟動「中國道教生態林基地」建設。諸如此類，不一而足。然「千里之行，始於足下」，萬里長征還只是邁出了頭一步，還有很多事情需要拓展、深化。茲分述如下：

第一、在弘教語言上，由於道教價值很多蘊含在道教經典之中，而道教經典大多為文言文（古漢語），而在現代生活方式下，生活節奏快，文化娛樂「快餐化」，思想行為多樣化，選擇自主化，這就使得道教價值在被受眾、信徒接受和認同上存在不利之處。鑒此，在言說方式上，需要對道教價值進行「淺白、通俗」（香港蓬瀛仙館副館長李宏之語）之闡釋，「淺白、通俗」並不等於將道教價值庸俗化，此舉恰恰是傳播、弘揚道教文化，擴大道教價值受眾認同度之所必需。

第二、多面向、多維度拓展道教價值。如道教價值在處理個人身心、人際關係、人與自然、人與宇宙之間關係上有諸多獨到見解，對於現代社會仍有許多資源可資借鑒。如道教倡導「仙道貴生」之宗旨，尊重、重視人的生命和自然本性的保持，對生死也有達觀、豁達的態度，由此可以引申出許多深邃的對現代人生命教育的營養和元素。

第三、深入挖掘道教教義教理中的積極因素和價值，與時並進，對教義做出符合社會進步要求的正確闡釋。譬如中國內地正在進行和諧社會的建設，道教界就可以為此作出自己應有的貢獻。誠如中國國家宗教事務局局長葉小文所說：「包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教在內的各個宗教，都可以發掘教義中的積極因素，結合中國的實際，以各自的方式做出不同的貢獻。」「中國的宗教，特別是傳統宗教中，蘊含著大量的和平、非暴力、自然、和諧、慈悲、中道、平等、均衡發展等觀念，這些觀念在提倡環保、推進和平等方面是有益的。」（新華網北京二○○六年七月二十一日電：宗教可在和諧社會建設中發揮獨特作用）

二、積極參與多元宗教和文化間對話

道教價值要適應現代社會，還需開�匾曇埃�在全球化、多元宗教和文化的格局和框架下審視自己，以平等之態度、平和之心胸，積極參與多元宗教和文化間對話，以自己獨特的價值貢獻於世界和平、人類福祉和社會永續發展。

「有容乃大」，必須正視多元宗教和文化的事實。根據德國哲學家雅思貝斯「軸心文明」的研究，人類在公元前八至二世紀發生了文明大覺醒，例如在古希臘有赫拉克利特、巴門尼德、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等哲人，在巴勒斯坦有以利亞、以賽亞、耶利米等先知，在伊朗有��教的開創者瑣羅亞斯德，在中國則誕生了孔子、老子、莊子等諸子百家，在印度，佛陀釋迦牟尼降生……他們幾乎同時而相互隔絕地在世界各地踴現，影響至今。進入工業文明尤其是二十世紀以來，各種新興宗教也如雨後春�薨惝a生、發展、消亡。面對這樣的情勢，與其它宗教和文化和睦相處、互相尊重就是必須的，而不是如哈佛大學教授亨廷頓所言的「文明衝突論」。事實上，道教是講寬容的宗教，歷史上就是如此。如唐宋以降道教就與佛教、儒家相互承認、認可，且吸收佛教、儒家學說中之元素。同時佛教、儒家也吸收道教學說中之養分。如此，「三教合一」蔚為大觀，儒、釋、道既互相尊重，又互相吸收，和睦相處、共生共存共榮。可以想見，二十一世紀之道教，在參與多元宗教和文化間對話的進程中，一定會更好的拓展深化自己的信仰、價值體系，更好的適應現代社會。

三、關鍵在培養人才

「十年樹木，百年樹人。」道教價值如何更好地適應現代社會，人才是關鍵。弘道顯教，沒有人才一切妄談。而要讓道教價值更好地適應現代社會，傳統的對道教人才的認識和定位的認識，需要轉變、提升。現代社會的處境，注定了道教人才除了要具有良好的宗教學識、宗教素養、宗教實踐、宗教體驗外，還需有世眼光、現代意識、綜合文化政治法律質素、一定的外語水平和交往能力等等。這就對新時期道教人才的培養工作，提出了很高的要求和挑戰。能否有效應對這一課題，將決定道教價值在適應現代社會之路上能走多遠，也決定著道教的前途和命運。

作者簡介

魏延軍，男，哲學碩士，一九七八年八月生。一九九六至二○○零年就讀於北京師範大學哲學系，二○○零至二○○三年就讀於北京大學哲學系。二○○三年七月至今，在北京國家宗教事務局工作。