我的家乡位于云贵川三省的交界处,她的方言没有名气,它不象那种一听就知道是什么地方的话那样有名气,也有些接近四川话.但它确实有自己的特点,很多的方言是我的祖辈我的乡亲在长期的生活实践中,在对生活的向往中逐渐形成的,典型地代表了那里的民风民俗,永远都具有自己的个性.
社会在不断变化,很多的方言也在消失也在产生新的意思,也在不断地产生新的方言.已经早有了的其中很多就是从一个人的口里说出来,大家逐渐赋予了它比较固定的含义,它可能曾经代表一种时尚.在很多方言之中暗含着乡亲们的美丑善恶标准,一种简单的人生态度。有的时候方言这个东西就是怪，它总是在你的语言里根深蒂固地留了下来。甚至你在表达的过程中，你会觉得任何表达方式都不可以达到用方言表达那样精准。这可能是对一些概念而言，方言所描述的是你最初接触和接受的状况，它已经作为这一状态的标准，你的思维中没有超越这个的描述了！所以说如果你是从方言里走出来的，那么你的所有描述都带有你的方言的影子，这就如我们的胎记一样，这就是我说的烙印。你的一切表达和描述其范式可能和你的方言有很多相同的地方，所以说在你使用方言的时候，她同时给予你一种比较固定的思维方式，这也就是时不时会有人骂我“土包子”的原因了。我的语言的母本大部分来源于我的方言，象血一样流在我的所有表达里，包括我的愤怒我的幽默我的涵蓄都并不是所有人完全懂的。
“还忆凭栏把卷处，吟诗犹是旧乡音。”随着人员流动、信息覆盖面逐渐加大，有的方言开始慢慢退出人们的表达和描述，一些新的听起来半生不熟的东西进入了人们的语言。但一直受本土方言影响的思维模式是没有改变的或者说改变是不大的，这些新的泊来的东西在本土方言的规范下形成新的方言，甚至会成为违背它本来意思的东西。包括现在小学课本上的东西、孩子们的倒洋不土的话、广告词都正在形成我的乡亲们的新的方言，我的乡亲们的也是我的方言可能好多让人看起来显得粗俗，但就是这种粗俗这种在语言表达上毫无顾及的大开大合，让从新场坝（你在地图上查不着的地方）走出来的人绝少有娘娘腔。也正是这种方言模式让我的表达在一定程度上有点另类，我前些年几乎也想学些时髦的词组，好在没有这样，否则回老家乡亲们一定要骂我是个日干尿背的人了，好危险！在这些方言之中，大部分都来源于和生命本原有关的东西，器官或者是行为。所以我认为这些方言来自于真的生活来自于自己对生命粗放的体验，可能这种体验不准确，但一定是真实的。这也从中反映出他们对某中东西的崇敬甚至是敬畏的心理。
在很久以前，想起我的方言就想把它们记下来。这并不是什么收集整理，只是记下我还记住的我还在使用的方言，说收集整理可是一个很大的系统性的工程，这次罗列我的一些温暖的方言只是我还想记住它们，或者只是单纯地博你一笑。
