唯一

汉中张鲁被曹操迁邺之后，天师道在北地有所发展，后又到江南各地。由晋、宋、南齐、梁、陈、魏、北齐、周、南、北等朝，特别有些家族信仰天师道，故用"之"以及"道"字。中国古代家族，最重避讳，过去对此则甚不理解，后读陈寅恪先生著作，乃恍然有所了解，乃知天师道世家，故此不避家讳也。

据《晋书》载:祖逖，字士稚，范阳遒人也，为北州旧姓。"京师大乱，逖率亲党，数百家避地淮泗，以所乘车马，载同行老疾，躬自徒步。"○1晚年为镇西将军，卒于雍丘，时年五十有六，册赠车将军，因为祖逖，与祖台之为同族，南迁南方。明弘治《易州志》，祖逖传后，则?quot;祖台之传"，○2供参考。

又《晋书》载:"祖台之，字元辰，范阳人也，官至待中光禄大夫。撰《志怪》，行于世"。○3祖台之传，王湛等人传后。

据王坦之子国宝传中，则有祖台之其人。"国宝素骄贵使酒怒，尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏乐器掷台之，台之不敢言，复为粲所弹(御史中丞褚粲)，诏以国宝纵肆情性，甚不可长，台之懦弱，非监司体，并坐免官，顷之复职。"由此而知祖台之为人，并非懦弱，这与信仰有关，人悸怖而不怒，则澹然处之。

又《隋书》，经籍志，祖台之撰《志怪》二卷，晋光禄大夫《祖台之集》十六卷(梁为二十卷)。（4）《旧唐书》，祖台之《志怪》四卷，《祖台之集》十五卷。○5《新唐书》，经籍志，祖台之《志怪》四卷，《祖台之集》十五卷○6，流传于世。

查祖昌，宋大匠卿，父朔之，奉朝请。《宋书》无其人之传。明弘治《易州志》、《光绪涞水县志》，皆未有祖昌，乃祖朔之记载，记其二人，乃在《祖冲之传中》○7。以上三人，乃祖冲之曾祖、祖父，并父亲也。

又《南齐书》，"祖冲之(429-500)，字文远，范阳蓟人"○8(又有为遒)。直华林学省，官南徐州从事公府参军，位为娄县令谒者仆射，后转长水校尉等官职。

又祖冲之，少暨古有机思，元嘉中文帝刘义隆，"用何承天所制历，比古十一家为密，冲之以为尚竦舛。乃更造新法，上表曰：臣博访前坟，远稽昔典，五帝躔次，三王交分，春秋朔气，纪年薄蚀。……加以亲量圭尺，躬察仪漏，目尽毫厘，心穷筹荚，考课推移，又曲备其详矣。然而古历竦舛，类不精密，群氏纠纷，莫审其会。寻何承天所上，意存改革，而置法简略，今已乖远，以臣校之，三睹厥谬，日月所在，差觉三度，二至晷景，几失一日，五星见伏，至差四旬，留逆进退，或移两宿，分至失实，则节闰非正，宿度违天，则伺察无准，臣生属圣辰，询逮在运，敢率愚瞽，更创新历。……孝武令朝士，善历者难之，不能屈会，帝崩不施?quot;。孝武帝，讳靖，字宣远，乃齐高帝道成子。此文较长，故录其中以上部分。

"宋武平关中，得姚兴指南车，有外形而无机巧，每行使于内转之。升明中太祖辅政，使之追修古法，冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一马，均以来未有也。时有北人索驭驎，亦云能造指南车，太祖使与冲之各造，使于乐游苑，对共校试，而颇有差僻，乃毁焚之。永明中竟陵王子良好古(武帝第二子)。冲之造欹器献之。文惠太子在东宫(武帝长子)，见冲之历法，启世法施行，文惠寻薨，事又寝。转长水校尉领本职。冲之造安边论，欲开屯田广农殖。建武中明帝(萧鸾)使冲之，巡行四方兴大业，可以利百姓，会连有军事，事竟不行。冲之解锤律，博塞当时，独绝莫能对者。以诸葛亮，有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。于乐游苑，造水碓磨，世祖亲自临视。又特善算，永元二年(500)冲之卒，年七十二。著《易》、《老庄义释》、《论语》、《孝经注》、《注九章缀术》数十篇。"永元乃东昏侯萧宝卷年号。

据《南史》，文学，有"晋时杜预有巧思，造欹器，三改不成"。还有"与周庙不异"。○9而《南齐书》，则无有收戴其文。

又祖冲之，在算学上，已超过何承天，在其他方面也取得成功，也超过同时代的人。所著之书《易》、《老庄义释》、《论语》、《孝经注》、《九章造缀述》数十篇。流行于当时，最可惜者，这些著作，后来已经涣然无存，实在是学术史上，最大的损失也。

据《魏书》载：律历志，有"南徐州从事祖之，参校(李)业兴甲子元历，长于三历一倍。……祖冲之历，多甲子历，十日六度"。○10祖冲之历，超过甲子元历，李业兴乃魏散骑常待。

又据近代华罗庚先生，对于祖冲之给以较高的平价云，"一位杰出的科学家，他不仅是一位数学家，同时还是通晓天文历法，机械制造、音乐，并且是一位文学家"。○11祖冲之的"圆周率，指要精密，乃是当时算最佳者。对于圆周率贡献有二：（1）、3．1415926<π<3．1414927。（2）、他用22/7为约率，355/113为密率"。这两个分数，事"最佳渐近分数"。又云："他的广泛吸收古人成就，而不为其所拘泥，艰苦劳动，勇于创造，和敢于坚持真理的精神，仍旧是我们应当学习的榜样。"华罗庚先生之文较多，不能多面抄录，他是近代学者，有名的术学家。还有多人，关于祖冲之术学方面的记载，不能尽录。

祖冲之著作，有《隋书》经籍二，《述异记》十卷，祖冲之撰，《缀术》六卷，长水校尉《祖冲之集》五十卷。○12《旧唐书》经籍志，《述异记》十卷祖冲之撰，天文、《缀术》五卷祖冲之撰，李淳风注。《新唐书》艺文志，祖冲之《述异记》十卷，○13历算类。李淳风释祖冲之《缀术》五卷，《皇极历》一卷。○14但是这些著作，今已不存在，尤其是历算学，实在令人悲哀也。

又祖暅之，字景烁，官咨议参军，南康太守，位至太府卿等官职。"少传家业，究极精微，亦有巧思，入神之妙，般倕无以过也，当其诣微之时，雷霆不能入。尝行遇仆射徐勉，以颈触之，勉呼乃悟。父所改何承天历，时尚未行。梁天监初，暅之更修之，于是始行焉，位至太府?quot;。○15徐勉东海郯人，此时祖暅之掌凶礼，他父亲未完成的事业，由他向前推进，最后使历学布之于世，作出了应有的贡献，则其功不可忘也，不愧为祖冲之之子。

据《梁书》，康绚，字长明，华山蓝田人。传中有"使木工陈承伯，材官将军暅视地形，咸谓淮内沙土，漂轻不坚，实其功不可就。"又有"淮水暴长堰悉坏，奔流于海，祖暅坐下狱。"○16此事在康绚传中。

又江革，字休映，济阳考城人，祖齐之。江革为魏人所执，当时"祖暅同被拘执，延明使暅，作欹器漏刻铭，革骂暅曰：卿荷国厚恩，已无报答，今乃为虏立铭，孤负朝?quot;。○17后延明，"乃放革，乃祖暅还朝"。江革传中，记其事也。

据《南史》，沈洙，字弘道，吴兴武康人。传有"祖冲之，祖暅，父子漏经，并自关鼓，至下鼓，自晡鼓，至关鼓，皆十三刻"。○18记载其事较多，今录其中关鼓而已。

考《北史》，信都芳，字玉琳，河间人。有"江南祖暅者，先于边境被获，在(王)延明家，旧明算历，而不为王所待，芳谏王礼遇之。暅后还留诸法授芳，由是弥复精密"。○19信都芳后来，向祖暅之问学，使算历更加精密。从以上诸人传中，得知祖暅之当时情况，是多么可悲之人。

据《隋书》律历志载："梁初因齐用宋元嘉历，天监三年(504)下诏定历，员外散骑侍郎祖暅奏曰：臣先在晋已来，世居此职，仰寻黄帝，至今十二代。历元不同，周天斗分，竦密亦异。当代用之，各乘一法。宋大明中，臣先人考古法，以为正历，乘之于后，事皆符验，不可改张。八年(509) 暅又上疏论之，诏使太史令，将匠道秀等候，新旧二历，气朔交会，及七曜行度起。八年(509)十一月讫。九年(510)七月，新历密，旧历竦。暅乃奏称史官，今所用何承天历，稍与天乖，纬绪参差，不可承。……陈氏因梁，亦用祖冲之历，更无所创改"。○20大凡一切学术，皆由思考而起，故有学原于思。祖暅之也可作与此观之，其中备数未录。

又查《隋书》经籍，有《其术之书》更为一部，使奉朝请祖暅撰，《天文禄》三十卷，梁奉请祖暅撰，《漏刻经》一卷祖暅撰。○21《旧唐书》，《天文录》三十卷，祖暅之撰。○22《新唐书》，天文类，祖暅之《天文录》三十卷。○23可惜这些文献，今已无存于世间。

考祖皓，字志节，有"慷慨有文武才略，少传家业，善算历。大同(武帝萧衍年号)中为江都令，后拜广陵太守。侯景陷台城，皓在城中，将见害，乃逃归江西。百姓感其遗惠，每相蔽匿。广陵人来嶷，乃说皓曰：逆竖滔天，王室如毁，正是义夫，发愤之秋，志士忘躯之日，府君荷恩重世，又不为贼所容，今逃窜草间，知者非一，危亡之甚。……百代之下，犹为梁室忠臣若何，皓曰?quot;仆所愿也，死且甘心为要。……景大惧即日，率侯子鉴等攻之，城陷皓见执被缚，射之箭遍体，然后车裂以殉。成中无少长，皆埋而射之。"○24同时来嶷已被害，祖皓被害之惨状，使人景仰，为义者崇名教，虽杀身糜躯，而不忘故帝也。祖冲之有此孙，真乃祖家的光荣。

由祖台之到祖皓，供六代，但是有二人无有"之"字，一为祖昌，其人可能有"之"字。而祖皓则无有"之"。祖皓是否放弃天师道信仰，不得而知也。

由晋到南北朝，当时天师道传于世族高门，以及到皇族之家，其时士大夫家族，信奉者尤多。历史有名人物王羲之、陶侃之曾孙陶渊明，以及范缜等家族。则必须要了解，当时历史情况，供后人参考。在道教魏舒之女，魏华存，开始也是信仰天师道。尤其是寇谦之，家族何常不是天师道之家，后来不过加以改革，向前发展而已。尤其是有的家族，则又返回儒家，有的家族信仰佛教，故再也不用"之"了。这是历史，当时真实情况，不必有所讳，故无待赘论，历史总是历史，何必多言。

多余斋主人 冯崇岩
二OO二年十二月十四日




引用文献：
唐太宗撰《晋书》，卷六十二，列传第三十二，卷七十五，列传四十五。
戴铣撰《弘治易州志》，浙江天一阁藏。
长孙无忌撰《隋书》经籍，卷三十三，第二十八。卷十七，律历志第十二律历中。
刘晌撰《旧唐书》，经籍，卷四十六，第二十六，卷四十七，第二十七。
欧阳修撰《新唐书》，卷五十九，第四十九，艺文。
萧子显撰《南齐书》，卷五十二，列传，第三十三，文学。
魏收撰《魏书》，卷一百七十，志第九，律历下。
华罗庚撰《科普著作选集》，上海教育出版。
李延寿撰《南史》，卷七十二，列传，第六十二，文学，卷七十一，列传，
六十一，儒林。《北史》卷六十九，列传，第七十七，艺术上。
姚思廉撰《梁书》，卷十八，列传第十二，卷三十六，列传第三十。
浙汀天一阁藏，上海古籍出版社，上海书店，上海教育出版社。

刀向八方

百度找的吧，太强了