当心身的烦恼感受现前时，
对所感知的觉受起研究之心，
首先用理智引导自己不加干涉，
好受就让它好受，难受就让它难受，
然后认真体察这些觉受将会怎样变化，
如此即相离相地留心于其下一步的变化，
就会自然中断自心的好恶分别习惯，
由此令自心契入不断相续的离念正观，
从而逐步体入烦恼感受背后的空性。
注意：
此口诀的关键内容是——
好受就让它好受，
难受就让它难受，
看它最后会变成怎样？？？
行者实践参禅心法(1)——即相离相正观口诀，
如果已经基本令粗重业惑逐步归于清净，
也就是说已经了悟外在烦恼感受的空性本质，
即相离相正观已然达至观无所观的程度，
此时，行者宜选用参禅心法(2)
——即相离相悟心口诀来进行实践。
参禅心法(2)的内容是——
当外在因缘显现引发内心产生细微冲动时，
对所感知到的内心冲动意识（念头）起研究之心，
念头起就让他起，
念头灭就让他灭，
看看内心中起灭冲动的念头将会变成什么样子？
如此即相离相地观察自己心念的不断变化，
就会自然中断自己内心意识的取舍造作，
由此令自心不断契入的妙观察智，
从而逐步体入冲动意识（念头）的空性体性。
注意：
此口诀的关键内容是——
念头起就让他起，
念头灭就让他灭，
看看它到底会变成什么样子？？？
