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最近冒出来很多有关文革的东西。有原创的、有转载的，有纪实的、有创作的，诗歌、小说，文体各异。一时间众说纷纭，把我们这些侥幸的晚生身临其境地带到了那个疯狂的、嗜血的、令人发指的、让人百思不得其解的年代。
　　 看着那些充满血泪的文字，我仿佛也置身于那个年代，然而带给我的感觉不是力挽狂澜、救民于水火，而是与主人翁一样的无助、愤怒、最底线的反抗和反抗之后的更加凄惨。因为这个故事没有结局，没有人站出来为这个中国历史上最大的“运动”所造成的后果负责，也没有哪一个具体的人能够付得起这个责，即使他有那个胆量敢站出来。
　　 人世间是没有后悔药的，历史的脚步也不可能倒退。错误的，肯定会被那只大脚踩得粉碎，那份痛苦和无助也注定会禁锢到历史的阴暗面，永远的让人挥之不去地折磨着那些曾经为之推波助澜的跳梁小丑。相反那些幸存的受害者，在他们的心灵和肉体经历了那样“非人”的折磨和摧残之后，他们将更加坦然，再没有什么比之更大的困难能让他们为之心跳了，他们完全可以做到“泰山崩于前而面不改色”。
　　 中华民族是个宽容、博爱的民族，有人为之而说中国人健忘。我想说不是健忘，而是不想让本已残破的心显得更加凄凉，唯有宽容才能弥补他们心灵的创伤。仇恨只能使伤害铭记于心，时刻不能相忘。倘若此仇是某个人所为，我们可以杀之而后快。但当我们愤怒的拿起刀柄，却不知道砍向何处。即使你找到目标砍了出去，你发泄了内心的愤怒，但你永远也消解不了你身心的伤痕。能消解那些伤痕的唯有宽容，或许只有宽容了才能忘记吧。中国古人讲究的“忍”字，他们曾说的“一笑泯恩仇”还是不无道理的。中国也还有一句话叫“哀莫大于心死”，当你看到一双空洞的眼睛的时候，那个人的心里还会有什么仇恨可言吗？此刻再大的仇恨、再多的磨难也只是浩瀚星空里的一粒残片，而那个空洞的瞳孔正是这整个宇宙。
　　 对于这样一场劫难，去死乞百赖地要某某站出来负责没有任何意义。因为这不是谁骂了你一句、打了你一耳光，你要求他道歉或者你还回来。现在即使是始皇帝从土丘里跳出来要对焚书坑儒负责，要对亿万华夏儿女道歉，又有什么意义呢？
　　 在一场民族的浩劫面前，经历过的人，每一次回忆对于他个人都是一次残忍的刑罚，因此你会发现好多“过来人”提之便连忙挥手、绝口不提。而没有经历过的人，好奇心强的人会弄清楚个由来，有正义感的人会为之喊屈叫怨，性格刚烈的人会为之拍案、为之愤怒，性格懦弱的人会为之胆颤、不想再多看一眼、不想再多听一句。至于这个功过之说，就留给那些专门以此为生的史学家或者政治学家吧。让他们在历史的长河里去喋喋不休吧。

寸心

　　如果想探讨文革就要探讨文革发动的原因，以毛当时的影响力是根本不需要全国性的运动去搞什么所谓的夺权。从他很轻易的可以将文革发动就可以看出来。
　　毛首先是一个诗人或者说一个理想主义者，也是一个民族主义者，他对于强盛民族的想法从来就没有断过，也一直为建设一个弊端很少的管理阶层作过很多尝试。
　　经过建国初期的经济建设的巨大成就和社会各个方面架构的逐渐健全。所谓当时的既得利益者也就是功臣派，已经牢牢地把持了各个管理阶层，不要说自己的子女越来越享有各种特权和更容易接手父辈的各种职位，七大姑八大姨的亲戚圈子也在不断的通过各种个样的关系做着努力，这对于人才的有效流动和官僚阶层的良性运转绝对是一个很严重的挑战。
　　这也是为什么从一开始文革就定位是打倒当权派，让更多的没有背景的人可以登上政治舞台。事实上也确实做到了。即便如今如果你没有过硬的关系和背景，如果想进身仕途恐怕也是难之又难。很可惜这个尝试失败了也严重的背离了原来的初衷。
　　但是即便说一个失败的尝试针对的是你根本不可能进入的官僚阶层或者说特权阶层，今天你会不会支持呢 ？？？
　　我不想为文革辩护什么，那确实一场灾难，一场浩劫。
　　但是一个政策的尝试乃至走样也确实并非一个人就可以全盘掌控的。人云亦云不如切实的了解一下当年的参与者，但是不要只了解被冲击的领导者，也要了解一下普通的工人普通的农民，毕竟他们才是中国的大多数。官僚阶层毕竟只是很少很少一部分。