李璠先生1915年12月出生于湖北大悟，至今已89岁高龄。曾任中国科学院遗传研究所植物遗传所主任，享受政府特殊津贴。早年师从古琴大师裴铁侠、胡莹堂和查阜西等先生学习古琴，1950年参加北京古琴学会琴事活动至今，对古琴艺术有较深的造诣和独到的认识。
少年时代的李璠
记者徐红梅（左）正在采访李璠恢复理性 返朴归真
——李璠访谈
□ 徐红梅
2004年11月6日，记者依约来到老一辈琴人李璠先生家，随行有李老先生的好友——老一辈琴人陈阅聪先生。才刚入门，扑鼻而来是茶的清香，原来李老早已泡好茶叶只待客人来。采访之所是先生平日下榻休息之室，室内有书桌一张、床榻一张、兰花数株，白壁挂有国画三幅，另有藤椅数把，虽是简单点辍，却是错落有致，室内收拾得窗明几净，李老身着蓝色对襟中式服装，肤色白净，观其颜容，度其年青时必是潇洒、英俊之辈。
李老为人极是谦和，入坐后即道：我是学农的，真真正正的是位农民。古琴是业余爱好，不求甚解，既不敏又不专，亦无所成，愧无贡献啊。能够由此养心悦性，颐养天年，已是幸甚。李老告诉记者，由于去年的这个时候得了心脑血管病，从那以后，手抖得厉害再不能弹琴了，而且耳朵也有点背，与人谈话，对方得放大嗓门才听得清。李老感叹年纪大了，想四处走走，会会老朋友，也是心有余力不足，只能委屈朋友们上我家来了。
其实与李老对话，是件非常愉快的事情，他博学、儒雅，思维又敏捷，完全不似近九十岁高龄的老者，听力也不似他说的那样差（以下记者简称记，李璠简称李）。
记：您是因为什么机缘开始学琴的？
李：1937年，在一次群众性大会上，见一长者弹琵琶，听楚汉之争铁马悲鸣，当时激动不已；故去寻此位先生，在他家见一古琴挂壁上，请求长者弹奏了一曲，这是我第一次听到古琴的声音，不禁神往。可惜后来再没见着这位长者。
记：因为对古琴美妙音色的吸引，所以后来拜裴铁侠先生为师学习古琴？
李：那是1939年秋天，经人引见，见着裴铁侠先生，拜其门下学琴。从裴师学琴以来，知道先生最推崇明代大琴师严天池琴学主张。先生的指法清微淡远，古朴自然，闻声循头，如入洞天。铁侠先生常说琴为载道之器，旨在修身养性，取天地中和之音，陶治情志，消除尘虑，思清入静，静则生慧，所谓清明在躬，志气如神也。刚开始，先生教习《静观吟》，我按谱索音，茫然不知其要旨，听先生弹，也觉得淡然无味，当时不想弹，而先生也不指责我。晚年的时候，再检习此操，却很是爱听此淡然无味之音韵。先生曾说：弹琴之要，重在认谱与打谱，此磨练性情基本功第一要义，求得字正腔圆，如闻钟磬，令人整肃，思勿邪也。切勿追求时尚，攀比好听。
记：听说后来您又拜胡莹堂先生为师？
李：是的，那时每逢星期日，诸师兄都同往裴乡居沙堰子听琴受教。1941年春，裴先生设春宴招饮，席间结识了胡莹堂先生。是裴先生介绍我认识的，并希望胡先生空闲之余多指点我，而我与胡莹堂先生是老乡，一见如故，叙谈甚欢，彼此大有相见恨晚之感。从那以后我就常往返于裴胡两大琴师家，接受琴艺熏陶。莹堂先生的师傅是查阜西先生，指法凝重、字正腔圆、余音满指；闻其声，沉重苍古，如在庙堂。莹堂先生与裴师不同，他的公务繁忙，古琴只是业余爱好。莹堂先生授业，初教平沙落雁，一般不用谱，先生弹一句，我学一句，如此约一月该曲就学完了。以后，《长门怨》、《梅花三弄》、《普庵咒》等曲，都是由我先打完谱，再由先生操琴示范。当时我从裴先生学了《高山》、《流水》等曲，后来又从胡先生学《鸥鹭忘机》、《平沙落雁》等曲，两位名师，同授一徒，而且皆待我甚厚，我跟琴缘可谓深厚！可惜我不成材，抚今追昔，愧对先生们。
记：能得两位大师的青睐真是缘份啊，听说后来查阜西老师还曾指点过您？
李：1951年调到中国科学院工作后不久即与查阜西先生取得了联系，并参加北京古琴研究会琴事活动，常听诸琴家演奏古曲，颇受启发教益。在会上，阜西先生多不弹大曲。我因学听查先生的《潇湘水云》常往查家拜谒，而查以与胡、裴厚交，视我如同家人。我一般都在午前去，近中午时请辞，师母必留我吃午饭。查师对外从不言我是再传弟子，只说李某乃裴先生唯一学生，并常对吴景略、管平湖赞我《高山》、《流水》有裴味等等，窃以为以裴师早逝，一代琴宗竟无录音，继绝传后，实是遗憾。
记：传闻裴先生和胡莹堂先生曾各传一张老琴于您？
李：学琴时期，铁侠师遗一明琴，名“虎啸”；莹堂师赠一元琴，名“震动万物”。“虎啸”现存于西安博物馆。“震动万物”是仲尼式，先是通体黑漆，漆皮起泡不平，琴腹不见有任何铭刻记号。我曾试着磨平，去掉黑漆见红色，八宝灰、细断纹，琴腹隐隐现“震动万物”四字，柳体行书，龙池长矩形，下龙池上现一方形圆记，篆形古怪，至今无人识得。阜西先生曾弹此琴，认为此琴可以收藏。
记：听说您喜爱弹丝弦？能谈谈您对丝弦与钢弦的看法吗？另外您是怎么看待古琴的文化内涵呢？
李：钢弦适合台上演奏，而丝弦韵味更足，我自己在家弹弹，自愉当然用丝弦更好。而且钢弦弹快了，完全没有丝弦的韵味。中国古文化丝桐是不容否定的，应该好好恢复，美国琴人唐世璋就曾在大会上发问中国人为何不弹丝弦，希望国家在发展钢弦的同时保存丝弦的制作。至于古琴文化的内涵，我认为古琴不仅仅是简单的音乐，它牵扯到整个国民素质教育。儒家思想在传统文化中就是礼与乐，可以说中国的历史有多久，古琴就有多久。
记：打扰您很久了，最后您能就《中国古琴》刊物说几句吗？
李：恢复理性，返朴归真。养天地正气，兴礼乐诗风！
