风林子

庄子是一位极其睿智，思想充满智慧光芒，现实，达观的乐天派。为什么这么说？很简单。因为庄子作出了一个身在战乱仍频的时代所能作出的最出色的人生答卷。 我们考查一个人，一定不能将这个人与他所处的的时代割裂开来。我想，那些传统的以为庄子是消级悲观的代表的看法，多半是为《庄子》中的一些所谓的消极遁世言论所迷惑。是的，庄子的哲学自有它的不足或说缺欠，但他们忘了庄子身处在一个文明尚不发达的古代，又是战乱特别频繁严重的春秋战国时代。那样的时代里，人的生命真正成了草芥。作为一位智者他唯一的选择必然是出世或者说遁世——还有什么比保全自己的性命更艰难，更重要的事情呢。在保全生命的同时，当然也要尽可能的努力作为。于是，大到对宇宙，小到对人生，庄子都作了一番哲学的思考，这无疑是可取的最佳作为方式之一，而庄子的哲学思考的确是可圈可点的。 从《庄子》中我们不难看出庄子的人生态度是十分乐观的。首先，他能够忽略眼前的黑暗而放眼宇宙，从大自然中发现了许多前人没有发现的现象与本质。如庄周梦蝶，树的天年，海中凿河，螳螂捕蝉等。其次，他能够钻透生死从而达观地看待人生。如养生主，百里奚养牛，秦失不哭，庄子鼓盆等。再次，他以幽默风趣的语言向我们讲述了一个个充满哲理的小故事，由于精典，许多故事已成最为精典的成语。象朝三暮四，庖丁解牛，薪尽火传，螳臂挡车，盗亦有道等。 也许会有人质疑：向他那样的才俊之士，为什么不能成为“天降大任于斯人”的斯人，帮助某国（比如秦国）去早日统一中国呢？那样不是可以使社会减少些死亡和灾难吗！不是可以造福于大众吗？答案是当然不能“斯人”——彼时，还不可能有若此的“斯人”。正所谓东周失其鹿，天下共逐之。经过春秋时期数百年的战乱兼并，到了战国初期时只剩下包栝战国七雄在内的二十几个诸侯国。大家都知道，战国诸国最后统一于秦。但在战国初期，秦国虽位列七雄（后人所列），但却是其中较弱的。别说齐楚这样的老牌强国比它强，就是三晋中的新发的魏赵也胜过它。且秦国地处偏僻，风俗落后，文明程度较低。例如，当时的其他国家早已基本废除了残酷的活人殉葬制度，秦国则没有。秦穆公死时甚至还用了多名正当大用的有名大臣殉葬，致使秦国的国力一时间都受到了伤害。可以这么说，鹿死谁手，在当时除非是神仙能够看出，作为人类的智者，至少得数十年甚或上百年后才能看出端倪。在如此混乱的情况下出仕，除了让智者深感“助纣为孽”外，还能有什么呢？ 战乱仍频的时代，当然也会有所谓的才俊之士出仕。但大多下场悲惨，箸名的如商鞅，吴起，伍子胥，韩非子等，能够真正如鱼得水的人则少之又少。想到无名氏评价曹操时说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，那样的时代的确非刘备，曹操这样的乱世奸雄不能春风得意。所幸，庄子是真正的智者，才能避开世俗，给我们留下充满智慧光芒的不朽哲学名箸《庄子》。