在日常生活中，对人应以宽大为怀，这样才能容忍他人。以后，在自己需求他办事时也就是有了一定的情感基础。孔子在《论语·阳货篇》中指出，做人应力求做到“恭、宽、信、敏、惠”五字。因为“恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”大千世界，凡是有人群的地方，就难免有矛盾，有句心斗角。各种利害冲突使人不可能不发生摩擦。有君子，就有小人，有温情，就会冷漠。中国人强调以和为贵，从不欣赏损人利已，踩着别人肩膀往上爬的成功。如何在免遭伤害的前提下与人和睦相处，是中国传统文化一直关注的问题。实际上，各人只要把自己的事弄好了，这个世界就会有很大的改观。所以中国人强调不多舌。
不多事、不结怨、忍者安。 郭象在《庄子注·人间世》中说：“夫宽以容物，物必归焉。克刻大精，则鄙吝心生而不自觉也。故大人荡然放物于自得之场，不苦人之能，不竭人之观，故四海之交可全矣。”佛经上也道：“持身律已，不要太好皎洁，一切污辱垢秽，也要茹纳。”昔晋丞相王导枕将军周鼓膝，指着周额的肚子说：“你这里面有什么？”效答：“这里面空洞无物，不过可以容纳像偶然您这样的人数百个。”王导也不以为有什么冒犯。
正如西谚所云：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。” 孟尝君礼贤下士，充分表现了宽则得众的仁者之风。他的门客很多人都不是正人君子，而正是这些鸡鸣狗盗之徒救了他的命。当秦王囚禁了孟尝君，孟尝君只好派人请求秦王的宠姬为他解脱。这位宠姬希望得到白色的狐裘，可是孤裘已献给秦王，没有办法满足她了。幸好孟尝君门下食客有人善于偷盗，于是潜进秦王的府库，将白裘偷出来，献给秦王的宠姬，她才求秦王放了孟尝君。刚释放不久，秦王又后悔了，立即派人去追孟尝君。关防的地方规定，须等晨鸡叫了可以放人。
这时天色尚早，孟尝君门下食客有善模仿鸡鸣者，当他学鸡啼叫数声之后，附近的公鸡都纷纷叫起来，于是孟尝君顺利通过关防，终于安全归国。 由此可以看出，宽则待人实际上是一种情感投资法。对人以宽厚，最终会得到回报。当求人办事时，宽容的情感会给别人留下较好的印象，别人总会尽力为你办事。
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本帖最后由 风林子 于 2007-6-18 10:45 编辑 ]
