南溪赵翁

“楚人鬼而越人禨”（禨，祥也。迷信鬼神与禨祥）。漳州远古的土著乃蛮乃越，两者兼而有之。历史传承，漳州民间的节日特别多：正月初九敬天公、二月初二敬灶君、六月十八佛组生日、八月十五敬土地公、十二月二＋四送尪（送众神上天。尪，漳州音ang）…… 七月初十，在漳州东新桥南岸的桥南街（东新桥于2000年拆毁），民间有在九龙江放水灯的习俗。每年这一天，白鹭洲便搭台供奉“水仙王”，四乡百姓早早就把三盏特大“水灯王”供在香案上，案下是五颜六色的小水灯。下午，成千盏水好摆满整条街道，参观的人群人来人往，热闹非凡。 华灯初上，人们纷纷聚集在九龙江畔。等到十点左右满潮时，集中在江中小渚的水灯点燃蜡烛，在烟花爆竹声中，人们虔诚地把载有鲜花、银元及水果等贡品的水灯王投放江中，紧接着大大小小莲花水灯放尾随着水灯王顺流lao水(潮水)而下，来敬奉水仙王，祈求平安，来年风调雨顺。当人们目送水灯穿过东新桥而远去，相信水灯的烛光亮得越长久，禳祸迎祥，财气就越旺。 漳州桥南四乡放水灯这一民间节日源于何时，已无从查考。但七月初＋放永灯的习俗且代代延续无间断，曾省（字守三，号习轩，龙溪人, 清道光甲辰1844年举人）有《漳州四时竹枝词》为证：“笙歌入夜人家胜，并看河边放水灯”。佛家“盂兰盆会”有放水灯活动。那为什么漳州人放水灯是七月初十，而不是在农历七月十五佛家的鬼节？据福建省文史研究馆馆员黄超云老先生考证：“根据文字记载，当溯源于南宋朱熹过化之后（朱熹于绍熙元年——1190年知漳州）盂兰盆会传到漳州时，遭到理学学派严厉反对……漳州七月初十放水灯是出于百姓热爱生活的一种愿望，正如国外的逾越节、万灵节等等，目的在于民俗热闹”。 漳州东新桥原名叫“文昌桥”，俗称“稳wen龟gu（驼背）桥”。原是座七孔拱桥，桥中央有座“水月亭”面向东海，供奉观世音菩萨。莲花水灯寓意观世音菩萨的莲花，漳州人相信，水灯漂过水月亭东去，就是到东海普陀山。据上辈人回忆，二十世纪漳州放水灯有几个之最：投放水灯最多的一次有三千多盏；水灯流得最远的是流到九龙江出海口的鸡屿；观看放水灯人数最多的一次是一九五三年。 1953年七月初十（8月19日）夜晚，漳州城九龙江畔东闸口、大路头、塔仔脚、新桥头、桥南、白鹭洲和东新桥桥上都站满了观看放水灯的人，真是人山人海，盛况空前。当水灯穿过桥孔时，北岸的观众涌向桥面，悲剧发生了。本来东新桥北端在抗战期间被日机炸断，其桥面是用木板临时铺设的，此时因超负荷而坍塌。一时间呼救声，寻找亲友的叫声响成一片。惜新编《漳州文化志·大事记》失载，死伤未详。 漳州人有捡水灯的陋习。当水灯穿过东新桥，就有船家及水性好的人前去捞取，而这时桥上的人就扔瓦片驱赶。那三盆水仙王由灯会头家派人一路护送，出境后抬回来继续供在水仙王案前，直到子夜十二点送走（烧）水仙王。