索白克荷太普国王的雕像
材料:花岗岩
尺寸:高119厘米
年代:中王国
出土地点:出自卡纳克
索白克荷太普是古代埃及第13王朝的国王之一。这座雕像用石头这个永恒的材料表现国王坐在一张短背椅子，并且把双脚放在脚凳上的情景。国王穿着短裙，肌肉结实的双腿露在外面，手里握着象征王权的权杖和连枷，头戴象征上埃及的白色王冠。
国王的双脚踩在九张弓上，它们代表古埃及人想象中的传统的敌人。其中五张弓在他的右脚下，另外四张在左脚下。国王双腿的两侧有象形文字，它们记载着国王的名字和头衔。
哈伦海布的墓葬俑
年代:新王朝
材料:雪花石
尺寸:高23.5米
出土地点:底比斯(哈伦海布墓)
埃及人从中王国时间开始制作小型墓葬俑，然后同其他东西一起葬在墓中。这些用木头精略雕刻的俑代表着农业生产者，从古王国时期被成组地放置，目的是为了代替死者在来世劳动。到了第二中间期，墓葬俑上还刻文字，其内容是墓葬俑向墓主保证，它们随时听候吩咐，替主人完成繁重的体力劳动。
哈托女神头像
材料：青铜
尺寸：高4.4厘米
年代：萨伊斯王朝时期
出土地点：萨卡拉
哈托是一个具重要意义的女神，通常以三种形式受到膜拜：母牛、戴着马尾假发头巾的女人，以及长着牛耳的女人。
这个以青铜和小片金子制成的垂饰刻画了女神的第三种形式。金子用来以金色眼线勾勒哈托眼部的形状，表现她长长的眉毛，并烘托她的头发。她的脸成心形，鼻子短小但宽阔，小嘴，嘴唇相对饱满。女神头上带着代表天空的王冠。
哈托是爱之神，是美丽，欢乐和音乐的化身。
伊西斯和荷拉斯的小雕像
材料：金
尺寸：高3.9厘米
年代：托勒密时期
出土地点：土科尔-喀拉木
在古代埃及，死者的身上经常放置用神的形象做成的护身符，但是埃及人在世时也佩戴小型的护身符。儿童和妇女容易受到鬼魂和动物的侵害，所以他们使用护身符的情况更多。常常被死者穿戴，也可被生者穿戴，尤其当他们扩大特殊的保护时。因此，在古埃及，人们把金子当成是一种很珍贵的东西。然而，金子是在东部沙漠地区和努比亚（上埃及）被开采。它的色泽鲜明显示了它的纯度和神他们本身永不褪色的天性。金子甚至被称为是神的肉身。
我们现在看到的是奥西里斯的妻子伊西斯女神的金制小雕像，她的名字意味着王位，常常在神话和礼俗中出现，与死亡和重生联系在一起。她是个长着牛角，并衬以日盘的妇女，正在给她的孩子荷拉斯喂奶。人们相信她会帮助死者净化并制成木乃伊，并充当她们的悼念者和守护人。她是一个有着魔法和抚伤的女神。
拉美西斯那赫特的跪像
材料：片岩和砂岩
尺寸：高40厘米
年代：第20王朝
出土地点：卡纳克
拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯，后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司，供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期。在拉美西斯四世统治时期，拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石，以便为他的君主建造灵庙。
这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着，手里举着一尊雕像，雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯。拉美西斯那赫特戴着假发，头发微微卷曲，其面部表情体现了拉美西斯时代的特征。他的眼睛细长，鼻子瘦削，嘴巴大而薄。他身穿一件带褶裥的长裙，但是袖子很短。雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务。
索白克那赫特的雕像
材料：玄武岩
尺寸：高45厘米
出土地点：法尤姆
在中王国时期，一些高级官吏获得了把自己的雕像立在神庙院子里的特权。他们希望死后也能参加神庙晨的宗教节日活动，特别是能够从献给众神的祭品中获得一点“残羹剩饭”。索白克那赫特的这尊雕像就是从位于法尤姆地区的一个神庙出土的。
索白克那赫特坐在低靠背的立方体座位上，双手放在膝上。他穿着一件长裙子，戴着又长又宽的假发，只有双耳未被遮盖住宅区。长裙的中间部分刻有一行象形文字，内容是一段祈祷，他请求奥西里斯和索白克给食物饮料。裙子的下端有一行平行的象形文字，写的是索白克那赫特的母亲名字。索白克那赫特座位的左边刻画着他的妻子，而座位的左边则画着他的母亲。
游泳女子形状的化妆匙
材料：页岩
尺寸：长13厘米
年代：新王国出土地点不详
新王国时期，埃及工匠充分发挥他们的想象力，把化妆匙制作成各种各样的形状。其中最为奇妙的是，化妆匙的柄表现一个游泳的女子，而勺子则被雕成羚羊形、鱼或者鸭子的形状。
这个化妆匙，其匙柄是一个游泳的姑娘伸出双手捧住一个容器。该容器用来保存各种化妆用的颜料、油膏和药膏。游泳的女子身材苗条并且裸着身体。该女子双手捧着容器，好像是在请求化妆匙的主人使用容器里的化妆品。微妙的性方面的暗示一目了然。
画着鸵鸟的石块
材料：石灰石
尺寸：长18厘米，宽18厘米
年代：新王国
出土地点：底比斯
在新王国时期，底比斯的尼罗河西岸出现了一个叫做德尔·埃及·迈迪那的村庄，里面住着为国王所建造王陵的工匠。村里的年轻人用石块或者碎陶片练习写字或画画。这些石块和陶片被埃及学家统称为ostraca。
这个石块上看到用黑墨水画的一只鸵鸟、一只鸟和一个动物。它们显然都经过师傅的修改。可以看出，埃及艺术家非常注重动物的外形，着重表现各种动物各具特点的细节。
苏萨内斯一世的金制饰瓶
材料：金
尺寸：直径9厘米
年代：第21王朝
出土地点：塔尼斯
对苏萨内斯一世陵墓的挖掘是图腾卡蒙墓被发现以后的又一次轰动一时的事件。考古学家发现一大批墓葬品包括木乃伊的金面具完好无损。从苏萨内斯一世葬在阿蒙神庙里的王陵还出土了若干金制陪葬器皿。
这只金制饰瓶的瓶腹有24条隆起的凸槽，而瓶劲上则4个椭圆形饰圈，里面用象形文字各写着一个名字。右面的两个的苏萨内斯一世的名字，而左面的两个是王太后的名字。
玛伊的石碑
材料:黑色花岗岩
尺寸:高87厘米;宽50厘米
年代:第19王朝
出土地点:出自埃及-米布
这块石碑原来属于玛伊，他是拉美西斯二世统治时期军队里弓箭分队的首领。石碑可以分成上、下两个部分。上边的部分表现拉美西斯二世站在奥西里斯、伊西斯和赫拉斯三个神面前，这三个神在古代埃及的神话中组成一个家庭，即三神体。拉美西斯二世头戴象征上、下动脉的双冠，双手举着两个献给诸神的装有奠酒的饼子。他们头顶上的象形文字分别是国王和神的名字，其中拉美西斯二世的名字被圈在椭圆里。
下边的部分表现玛伊举起双手作祈祷姿势。他头戴长假发，身穿长裙子。他面前九行象形文字包括他的名字和头衔，以及他向国王和三位神所念育的祈祷。有趣的是，他试图通过向自己的君王祈祷来获得三个神的欢心。拉美西斯二世在这里起到中间人的作用。
那斯帕卡舒提的书吏雕像
材料:硬沙岩
尺寸:高80厘米
年代:王朝后期
出土地点:卡纳克
书吏是古代埃及最重要的职业之一。书吏负责对国家重要事物的处理并且监督寺庙的活动。从第4王朝到王朝后期，许多建造大型坟墓的官吏让工匠把他们雕塑成书吏的形象。
这尊雕像描绘的是第26王朝普萨美提克一世统治时期担任宰相职位的那斯帕卡舒提。他交叉着腿坐在一个垫子上，垫子上面刻写着他的名字和头衔。虽然他采取一个书吏姿态，他的拳头中紧拽着裙子的边缘，而且他的膝盖上没有纸卷。这位大臣戴着有条纹的宽大的假发，身穿腰部系着宽带的短裙。这一雕像表现了赛斯王朝时期艺术风格，这一时期的埃及人试图振兴先前时期的艺术传统。
母亲给女儿梳头雕像
材料：石灰石
尺寸：高6.2厘米
出土地点：胡
从古代埃及淬下来许多父母关爱和照顾女儿的绘画和雕像。我们可以看见父亲将孩子放在自己的膝上，疼爱地牵着他的手。同样，母亲通过给孩子哺乳或给女儿梳头表达出对她的爱和关怀。
父亲视孩子为掌上明珠，总是尽力好好去培育他们。
家是孩子们学习人类生活的第一课堂，这尊雕像里的母亲坐在地上，伸出腿让女儿坐在上面，给女儿梳理头发。母亲和女儿的头发都被涂以黑色。
玛瑞特公主的项链
材料：紫水晶和金
年代：中王国
出土地点：达舒尔
这条项链是玛瑞特公主随葬品当中的一个，大量珠宝从她位于达舒尔的墓出土。玛瑞特是谢索斯特斯三世的女儿。出土的墓葬品除了项链、腰带、脚镯等首饰品以外，还有第十二王朝暑期王室里的贵妇人们所珍视的器物。
眼前的这条项链由两串紫水晶做成的珠子并排相链而成。紫水晶珠子之间相隔一定距离夹串着黄金珠子，项链的两端各有一个雕刻着编织图案的黄金节扣。两只金脚爪面对面地挂在一金环下，它们吊在项链上起到护身符的作用。在古代埃及，金脚爪象征着女性的生育能力。
莎哈托的胸饰
材料：金、青金石、玛瑙和绿宝石
尺寸：高4.9厘米
年代：中王国
出土地点：达舒尔
这件做工粗胸饰原来属于谢索斯特斯二世的莎哈托。胸饰由一根用玛瑙、绿宝石珠和青金石珠串成的项链吊着。上述珠子之间还隔一定的距离夹着黄金珠子。胸饰的主体由纯金透雕而成，然后加以各种镶嵌物进行修饰。胸饰的中心部位有谢索斯特斯的两边各有一头隼，它被看作是王权的保护者。隼的头上各戴着代表上、下埃及双冠。两头隼的旁边各有一条眼镜蛇，埃及人相信它是国王的保护神。两条眼镜蛇用尾巴圈着太阳圆盘，脖子上吊着象征生命象形符号。
鸭形化妆盒
材料：木头
尺寸：长14厘米
年代不详
出土地点：萨卡拉
从王朝前期开始，鸭子和鹅就成为古代埃及艺术家喜欢表现的主题。这只用木头雕刻的鸭子被当作存放眼线膏或者供涂抹皮肤用的油膏。鸭子的背用作盒盖，它由一块单独的木板做成。盒盖通过一个栓子与盒身相连拉接，栓子同时还起到枢轴作用。鸭头转向后看。鸭背上雕刻着一些植物的图案和弯弯曲曲的水波。
