孟子的择师立教与百家争鸣
孟子,是儒家弟子心目中的“亚圣”,是仅次于孔子的圣人.他天才地、创造性地,继承和发展了孔子的儒家学说.提起儒学便不能不提到孟子.
同孔子一样,孟子也是生在一个诸侯纷争,社会动荡的时代.但也正因这动荡,使得孟子可以天才地、创造性地,继承和发展了孔子的儒家学说,却不必为捍卫这一学说而去流血掉脑袋.因为孟子生活的时代虽战乱不断,却更是一个百家争鸣的时代.这太重要了!对孟子及其儒学来说,它比“孟母三迁”更有意义. “孟母三迁”的意义仅仅在于一个母亲的治“顽”,而百家争鸣则为治“学”提供了一个宽松的发展空间.没有前者我们也许仅仅少了一个苦学的孩子,而没有后者,我们少得是一门学说和政治理念.
少年孟子,在母亲的教育下踌躇满志作腾飞的准备时,如何进一步丰富自己,提高自己,完善自己,是孟子整个人生的转折点,良禽择木,人子择师,下一步再接受什么样的教育,恐怕就不是孟母所能为了,它该是孟子人生追求的开始了.
如同有个好母亲,孟子又一次幸运了.尽管他千辛万苦,但他毕竟找到了他心仪己久的大师司徒中,并从师三年.而今天,任何一个少年可以做出这样的选择吗?不能!你想学你想学的,愿意学的吗?不行,你必须统一接受一种规划式教育,你不能同别人有不同的思想.你想找个什么人为师吗?现在倒也不难.但他传授给你的东西,即不能让你升高中上大学,也无法为你提供养家糊口的经济来源.因为你没寻序渐进,你没按要求来,你拿不到文凭.
从师贤哲司徒中三年后,满腹经伦的孟子也选择了当老师,决心让更多的人接受他政治理念和人生追求.于是,中国文化教育史上最著名的子思书院诞生了.
然而,我们该问了,孟老师是哪毕业的呀?啥文凭呀?会外语吗?在你这念完了,是拿大专还是大本文凭呀?国家承认吗?
也许还没等到这些“问”出来,便会有人来了.
你哪的呀?
你说:我是孟子.
孟子,没听说过.谁批你在这儿盖得房子?谁批你随便办校的呀?
你可能不会说:我找了教育局的谁谁,或谁谁是我姨父或姑父或姐夫,（最好是快要成你姐夫或妹夫的人）你可能不会说:你看,我不要国家一分钱.我这是办义学,为国家培养人才.这还要谁批吗?
当然,你可能更不会往兜里塞钱了.
孟子的子思书院不会遇到这些,孟子幸运地生在一个百家争鸣的时代.
