醉后杯

我一直在想,中国人的话语中为什么会有“无毒不丈夫”这样赤裸裸的肯定式表述.什么样的人才配得上是大丈夫?大丈夫一定要“毒”吗?在中国人的认识里,是不是大毒大丈夫,小毒小丈夫?不毒不丈夫.中国人为什么会有这样的文化心理呢? 于是,我的眼前便走过一系列中国式的大丈夫.一点不错,不一一说名了,我几乎在每一个大丈夫身上都看到足以证明其不同常人的“毒”.从今天到咋天,再到遥远的从前,中国历史舞台上的大丈夫们,真是毒得各具特色,毒得色彩纷呈,毒得让你眼花瞭乱,毒得让你目瞪口呆! 一部中国历史,除了滴血,还浸满了毒汁,但它不是毒蛇不断闪动的舌头.它让你在一种不自觉的状态中下中毒,然后让你毫无顾忌地接受“无毒不丈夫”的人生理念和政治理念.并去运用它、实践它、发扬光大它. 又一个“大丈夫”走过来了,我看见他正从一辆蓬头垢面慌乱的车上往下推两样东西,只到那两个东西发出一声声令人撕心裂肺的惨叫,我才发现那是两个孩子.为了减轻车的负重,为了逃出危机,这个大丈夫毫不犹豫地、果断地将自己的一双儿女推了下去. 他是刘邦,是中国历史上赫赫有名的汉高祖皇帝. 这可是个名符其实的“大行不顾细谨”的大丈夫啊!关于此事,史有记载: 刘邦打了败仗，“与数十骑遁去，欲过沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取汉王家。汉王道逢得孝惠、鲁元，乃载行。楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。“ 高祖皇帝做下的这件事毒不毒?毒.但若不毒,让楚骑追上,还会有后来的汉高祖吗?会有后来的伟绩丰功和大汉吗?如此思想,无毒不丈夫真是太对了!不毒何以成皇帝,不毒何以干革命?当年上海滩的红色特科不就是以毒攻毒的吗?你怎么干我的,我就怎么干你.这叫以牙还牙,以血还血. 高祖皇帝刘邦还有一件事则更显其大丈夫本色, 彭城之战，项羽大破汉军，且俘获了刘邦的父亲太公、妻子吕雉，并把他们常置军中。说实在话,这项羽也挺流氓的. 你和人家打仗抓人家老爹老婆干什么?对了,这叫做人质,有了它我好拿把你了.但项羽没想到刘邦更流氓,根本不在乎. “及相持成皋时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。‘” 你要煮我爹,煮吧.我爹就是你爹,你煮吧,煮完了别忘了分给我一杯尝尝. 面对刘邦这样为了逃命,可以不要孩子命的大丈夫,你煮他爹他就更不在乎了! 反观今日,一些恐怖组织也好弄几个人质玩玩西方人,这西方人就很少大丈夫了!他们的政府想大丈夫可能老百姓也不让.倘若碰上刘邦这样的总统或首相,你杀吧,我这有的是人,省着计划生育了.他们还玩人质牌吗? 大丈夫刘邦的“毒”不止这两件事,但这两件事比较典型.它们生动、形像、直观、具体地展示了什么叫“无毒不丈夫”. 同刘邦的大丈夫气慨相比,今天的社会政治舞台谁人可与之比肩呢?我想了想觉得有句话可以搬上来,但记不清原话也记不清谁说的了,大意是:扔原子弹有什么了不起,无非是死了一半,还有一半,怕什么.