醉后杯

这样直呼汉武帝大名有些不恭了.这个皇帝在今天的中国人中拥有多少粉丝不说了,在从前的导师眼里,那是仅排在秦始皇之后的汉武大帝呀!尽管伟大xx是用没太看上眼的口气说的“秦皇汉武略输文釆”,但这就挺不容易了,导师没说你啥也不是就是肯定你了. 刘彻这个皇帝的武功不多说了,他为中华帝国开疆拓土,北击匈奴南攻越人的丰功伟绩,己被人重复重复再重复了,再说也没什么意思了. 但为什么刘彻皇帝被后人一遍遍不厌其烦地重复颂扬的大多是他的“武功”而少“文治”呢?以至让伟大xx贬之“略输文釆”呢? 中国有句很仗义的老话:“勿以成败论英雄.”但其实中国人最以成败论英雄.评价古人评价今人看什么?看成败.昨天你还是个王八犊子,今天你成了,立马叫你爷爷. 你从秦始皇开始往后排,凡是为中华帝国版图的扩大有“贡献”的,人们不管你是什么皇帝,你弑父奸母操自己妹子都没关系,这是小节是小义,皇帝吗,无所谓了!至于当时老百姓什么感受,没意义啦!现在我的感受不错就行啦. 摊开今天的中国地图,从北到南,从西至东,那是多少个皇帝爷为我们创下的家业呀!难怪有后代孙子扯着嗓子喊,希望一些皇帝爷们再活五百年.真他妈混蛋,还用再活五百年,再活二百年,这脑袋后面不还得拖着根大辨子! 还来说刘彻,但想说说他的“文治”.刘彻文治上的大功夫下在“罢黜百家,独尊儒朮.”上.汉儒董仲舒为此做了不少工作,极力想让刘彻仁些再仁些.但用今天的眼光看,让一个xx独x的封建皇帝去“仁”,不是做梦吗?别说2000多年前,就是今天也是不可能呀!再说主张施“仁政”的董老先生自己“仁”了吗?为标榜一家之言,罢黜百家.就你说的对,就你说的是真理,别人的都是歪理邪说,旁门左道.这哪里有一点“仁”的味道啊? 但董老先生的建议同刘彻一拍即合,施“仁政”好呀!天人合一好呀!皇权天授好呀!来人呀!下昭,从今以后广施“仁政”,儒学才是科学,才是真理,只有儒学才能救中国. 可是刘彻是怎么“仁”的呢?公元前135年,董仲舒为了一篇文章,差点让雄才大略,虚怀若谷,礼贤下士的刘彻拿掉脑袋.满头冷汗往下滚淌时,董大儒建议的“仁”哪去了? 广施“仁政”后,刘彻还做了一件很不仁的事,他一不高兴,拿掉了大史学家、大思想家、大散文家司马迁的“根”.这太不“仁”了!但这些在《汉武帝》里有吗?没有. 很不仁的刘彻不仅对异性不仁,对恩师不仁,对自己的亲儿子亦照样不仁.其子刘据劝其少兴征伐,少兴严刑酷法,滥杀大臣.他照样找个由头将儿子杀了.这些,《汉武帝》里有吗?不会有. 打住吧,不说了.中国历代所谓有作为的封建皇帝什么时侯施过“仁政”呢?不可能啊!儒家的仁政,从来不过是皇宫门前的幌子,就像宫殿里悬挂的匾额上堂堂的“正大光明”,它什么时侯正大过?光明过? 不行啊!刘彻皇帝“略输文釆”啊!武功行,文治不行啊!但“略输文釆”的刘彻,晚年还真作了篇好文章!征和四年,刘彻对自已从前的一些错误的路线、方针、政策,下诏自谴.尽管我们不知道这“诏”是下到省军级还是县团级,还是普通草民都知道.但能有此等勇气,对一个封建皇帝来说不容易了!谁说人老了容易胡涂,人家刘彻就不仅不胡涂,反倒清醒了. 晚年刘彻的“下诏自谴”,是他一生“文治”上最精釆、最人性、最仁的一笔涂抹,同其赫赫武功相比甚至更加灿烂夺目意义深远.刘彻晚年的这个自谴,胜过多少古今皇帝嘴皮子上的冠冕堂皇! 同刘彻的“下诏自谴”相比,该汗颜的是那些只会吟诗作官样文章的古今皇帝们,而且同刘彻比,这些人己不是“略输文釆”了!